ний грубим поданням про божество, тому переніс своє шанування на творця і благодійника своєї країни - на Ніл, який обожнював під ім'ям Осіріса і Уннофра (Онуфрія - благого), і на його дружину Ізіду - уособлення зрошуваної Нілом країни.
Інша пара уособлювала пустелю, вічно ворогуючих з Єгиптом. Щорічно під час посухи пустеля перемагає, і Ніл, входячи у вузькі береги, ховається серед океану пісків. Страждають бог, страждають і людство, поки на наступний рік новий прояв божественної сили не порушить людей до нового життя. Це новий прояв отримало спеціальне ім'я Гора, що запанував після перемоги над Сетом, умертвити його батька Осіріса. Осіріс зійшов в підземне царство, щоб зробитися там суддею. Багато номи (провінції) обрали своїм покровителем його або його сестру-дружину, і кожен хвалився тим, що володіє його гробницею. Зважаючи на це виник міф про розтині тіла Осіріса на частини, розкидані по всьому Єгипту, про пошуки Ізіди, про плач її, про поховання кожної окремої частини на місці її знаходження в тому чи іншому номі, про народження чудесним чином Гора і т.п.
Під час Нового царства фіванські фараони поширили культ Амона, якого вважали своїм покровителем. Згодом Амон був навіть зіставлений з Тумом-Ра. Шанування потаємного бога, репрезентованої у вигляді цілющого сонця, але не збігається з сонцем речовим, було великим прогресом релігії, тим більше що паралельно з ним помічається прагнення до спрощення пантеону й злиттю інших божеств з верховним у вигляді його проявів. Чимало також сприяв спрощенню пантеону принцип тріад, за яким бог з дружиною і сином зізнавався як би одним цілим: син вважається проявом батька, з яким отожествляется татусі інших тріад, так само як з матір'ю і сином - матері і сини. Тотожність батька з сином, що виразилося у формулі, що називала того чи іншого бога В«Чоловіком матеріВ», було виразом божественної вічності і нескінченності. Але й пануванню Амона настав кінець із занепадом Фів. XXII династія Бубастідов була ревною прихильницею своєї рідний богині бает, місцевої форми Гатор, Птах і Сохмет - богинь любові і шлюбного родючості.
Саисская династія розповсюдила по всьому Єгипту культ своєї покровительки Нейт. Нарешті, Птолемеї придумали своєрідну унію єгипетської і грецької релігії, давши Осірісу грецький вигляд під ім'ям Серапіса, і намагаючись (що робилося і раніше) зіставляти свої божества з єгипетськими (наприклад, Амона з Зевсом, Тота з Гермесом, Осіріса з Діонісом, Гатор з Афродітою, Гора з Аполлоном, Нейт з Афіною і т.д.). Таким чином, про подальше прагнення до очищення релігія не могло бути й мови. Навпаки, вона все менш і менш задовольняла народ. По-перше, вона була позбавлена ​​всякого витонченості і височини. Єгиптяни не тільки не були чужі семитических фетишизму, поклоняючись в Бузірісе стовпа В«ДідВ», але розвинули у себе інший рід фетишизму - культ тварин-символів і втілень божеств. Наприклад, бик - символ чоловічої сили під ім'ям Апіса, вважався...
