складу, що є перешкодою отримання високих звань друзами. Таким чином, між друзами і алавітами поступово склалися конкурентні відносини, які проявляються в політичному та соціальному аспектах, але не зачіпають конфесійні відмінності громад.
У Лівані довгий час існувала традиція призначення на посаду начальника генерального штабу вихідця з друзької громади. Сучасному вищому командному складу рекомендовано дотримуватися віротерпимість щодо підлеглих. У ліванській армії існують підрозділи, що складаються з представників одного віросповідання, підрозділи змішаного типу та підрозділи які очолює іновірець по відношенню до своїх підлеглих. Випадки виникнення конфліктних ситуацій на релігійному або етнічному грунті, безумовно, бувають, але не виносяться командуванням за межі свого підрозділу. З метою запобігання подібних ситуацій в армії Лівану ретельно продуманий, зокрема, питання продовольчого забезпечення. Військовослужбовцям різних віросповідань надається можливість вибору харчування. Друзькі командири, яким дозволено вживання свинини, лояльно ставляться до мусульманам, в раціоні яких вона заборонена.
Постійно збільшується друзский контингент і в ізраїльській армії. З друзов створюються окремі підрозділи, призначення яких різна. Примітним є те, що покликані в ізраїльську армію друзи беруть участь у військових операціях Ізраїлю проти арабського світу, вихідцями, з якого вони безперечно є. У 1948 р. загін друзьких добровольців з Сирії, що складається з 800 осіб, взяв участь у битві проти ізраїльтян у районі Рамат-Йоханан. Після битви частина друзов була запрошена на переговори з М.Даяном, який переконав їх залишитися в Ізраїлі. Серед друзів, спочатку воювали проти Ізраїлю, а пізніше які не побажали повернутися на батьківщину, перебував АфашВаххаба - батько МаджаліВаххаби. Поява на політичній арені МаджаліВаххаби в якості особистого радника тоді ще кандидата на пост прем'єр-міністра полковника ізраїльської армії Аріеля Шарона і його діяльність як посередника у врегулюванні конфліктів між арабаміі ізраїльтянами, викликали бурхливий інтерес світової громадськості. Свою приналежність до друзької громаді МаджаліВаххаба ніколи не приховував. Навпаки, він підкреслював що, будучи друзами, члени його сім'ї зробили військову кар'єру саме в Ізраїлі.
Взаємовідносини друзької громади з іновірцями необхідно розглядати у двох площинах, чітко відділяючи релігійні протиріччя від соціальних. Соціальний симбіоз друзов і представників інших конфесій склався ще в середні століття. Друзи довгий час вважали негідними професії, пов'язані з ремеслом і з умінням читати і писати. У свою чергу, мароніти, навчають, за рахунок єзуїтських орденів, були людьми високоосвіченими. Тому, друзькі еміри воліли запрошувати їх до себе на службу як секретарів або писарів. Друзи, в більшості своїй не вміли добре і швидко вважати, не кажучи вже про складне розрахунку прибутку і збитків, довгий час вважали нижче своєї гідності заняття тор...
