гівлею. За часів правління в Лівані еміра Фахр ад-Діна торгівля почала розвиватися швидкими темпами. Накопичення багатств торговим станом, до якого входили представники інших конфесій, не залишалося непоміченим для друзов. Тому частина друзов поступово відійшла від старих стереотипів.
Рівень освіченості друзов довгий час залежав від їх відносин з іновірцями. Постійний розвиток суспільства в цілому спонукало друзьку громаду до отримання знань. Але серед друзів не знайшлося необхідної кількості людей, здатних викладати різні дисципліни. У відкритих друзами навчальних закладах до викладання були залучені представники різних конфесій. У училище для друзьких дітей, що знаходиться в селищі Абей, заняття проводили мусульмани - суніти і мароніти. Бо всіх бажаючих друзов училище прийняти не могло, представники громади стали віддавати своїх дітей у протестантські школи, що знаходяться у великій кількості в Шуфе. Пізніше серед знатних друзов з'явилася модна тенденція відправляти дітей на навчання в протестантське училище в Бейруті. У цілому ворожнеча на релігійному грунті була невигідна ні друзам, нужденним у кваліфікованому викладанні, ні іновірців, які отримували гонорари від громади. В даний час друзи, навпаки, стали виділятися на Загалом конфесійному тлі високим рівнем освіченості.
Проте французькі дослідники стверджують, що друзькі-маронітські зіткнення, які охопили Сирію і Ліван в XIX ст., виникли на грунті етнічного та релігійного антагонізму. Для Франції таке пояснення служить виправданням введення своїх військ в 1869 р. на територію цих країн. Але російські дослідники, наполягають на тому, що ці конфлікти носили виключно соціальний характер. На їх думку, релігійні протиріччя лише послужили приводом для висловлення друзами невдоволення правлінням еміра з роду Шихабів - БашіраII (1788-1840 рр..). p> Події, що відбувалися в Лівані в середині XX ст., підтвердили соціальний характер конфліктів між друзами та представниками інших конфесій. У березня 1957 президент країни - маронітКамільШамун прийняв рішення про приєднання Лівану до В«Доктрині ЕйзенхауераВ», згідно з якою, США припускали надавати економічну і військову допомогу країнам Близького і Середнього Сходу з метою В«Збереження їх незалежності і свободиВ» від Радянського Союзу. Такий крок викликав у країні невдоволення, результатом якого стало створення опозиційного блоку, отримав назву В«Об'єднаного Національного ФронтуВ». До нього увійшли: друз КамальДжумблат, ші'іт 'Алі Базрі, християни Генрі Фараон, Шарль Хелу, Хамід Франж'є та ін Основні вимоги опозиціонерів зводилися до відставки президента і зміні зовнішньополітичного курсу. К.Шамун, обраний на свою посаду в 1952 р., орієнтувався на США і Великобританію, що загострювало відносини Лівану з Єгиптом і Сирією. У травні 1958 р. в Лівані почалася громадянська війна, результатом якої стало зміщення К.Шамуна і вибори на пост глави держави християнина Ф.Шіхаба. На відміну від свого попередника...
