одило до збройних сутичок між ними. Даний факт є одним із доказів того, що релігійні принципи не завжди були для друзов основоположними. Родова знати нерідко ставила свої егоїстичні інтереси вище, зобов'язань перед іншими членами громади, ігноруючи тим самим другий з семи розроблених Хамзою б. 'Алі принципів, згідно з яким друзи повинні оберігати своїх побратимів і допомагати один одному.
Друзи завжди використовують В«зобов'язання один перед однимВ» при появі зовнішньої небезпеки. Ліванські еміри не мали права забороняти главам друзьких пологів об'єднувати своїх одноплемінників у випадках посягань на честь кожного з друзов окремо і громади в цілому. Ображає честь друзов вважався заборону на носіння зброї. Ще до прийняття друзізма горяни Сирії та Лівану відрізнялися від решти населення цих країн повагою до військових доблестям, які ставилися вище інших заслуг перед суспільством. Розповсюджється друзькі ідеологами віровчення гарантувало горянам право на використання зброї з метою захисту віросповідання. Протягом усієї своєї багатовікової історії громада неодноразово доводила вірність цій традиції. У друзьких поселеннях військова справа вважалося домінуючим над іншими видами діяльності. Старше покоління друзов приділяло багато часу навчанню молоді військової стратегії і володінню різними видами холодної та вогнепальної зброї. Основне завдання друзьких воїнів полягала в обороні своїх земель або охорони сусідів, які нерідко зверталися до представників громади за допомогою. Наприклад, друзи з роду Таннухідов охороняли від чужинців Бейрут і частина внутрішніх районів Сирії. Їх гарнізон, що складається з 30 вершників, постійно перебував у столиці Лівану. Таннухідамі була розроблена система передачі один другу сигналів оповіщення про наближення небезпеки. Розпалюючи по черзі багаття на вершинах гір Аль-Мтейір, Барук і Сальхійя, друзи повідомляли про настанні ворогів.
У сучасній друзької громаді військовослужбовці продовжують користуватися пошаною і повагою, як і в минулі часи. Кар'єрний ріст військовослужбовця не залишається непоміченим для одноплемінників. Друзов закликають в сирійську армію, етнічний склад якої відрізняється різноманіттям, так як в ній зобов'язаний відслужити кожен громадянин країни, в тому числі й ті, кому була надано відстрочку, пов'язана з навчанням. Призовний вік обчислюється від 17 до 50 років. Політичні події, що відбувалися в Сирії в XX ст., І висока ступінь залученості в них військовослужбовців не могли не відбитися на внутріармейскіх взаєминах представників різних громад. Особливо це помітно при аналізі релігійної приналежності командного складу армії, який змінюється згідно відношенню правлячих кіл країни до тієї чи іншої конфесії. У Сирії друзькі командири часто оскаржують своє призначення з сунітами, чисельність яких у країні залишається високою. Зростання політичного впливу представників громади алавітів, також вплинув на збільшення їх числа серед командного ...
