вка грунту політико-правового світогляду. Вони вважали, що основу комплексно-правового світогляду становили положення про те, що божественне право замінюється людським, а держава замінює у свідомості людей церкву. Для юридичної світогляду обов'язкове ідея рівності всіх перед законом, природне право і договірне походження держави. Відродження в Італії відрізнялося поєднанням гуманізму і реформаторського руху, переглядом ідеї панування церкви в суспільстві, в світі. Прагнення зрозуміти дійсне призначення людини в суспільстві, світі, розкрити його свободу і творчі сили неминуче призводило до зіткнення з традиціями сприйняття християнства. Мислителі пізнього Відродження Челіо Секондо Курпоне, Цвіглі і Кальвін, Марсело Падунском та ін рішуче критикували римські порядки, відкидали церковну ієрархію, засуджували діяльність папської курії. І хоча Курпоне в працях про владу ототожнює Бога з природою, з усім сущим вважав, що той хто охоплює Всесвіт, присутня скрізь, він все ж виступає за відділення церкви від світської влади, держави. Мислителі епохи Відродження прагнули створити світську теорію держави і влади, відірвати вчення про державу і право від містики і теології.
3. Соціальні утопії Томаса Мора і Томмазо Кампанелли
З XV в. в країнах Європи починається бурхливий розвиток капіталістичних відносин. У великих країнах: Італії, Англії, Франції, Німеччини та інших тоді робили висновок, що радикальна революція в суспільному устрої, що має основою суспільну власність, соціальну справедливість і рівність всіх людей праці стала невідворотною необхідністю. Пошуки соціальних ідеалів і раціональних, ефективних форм державного устрою, здатних забезпечити загальні блага, здійснювалися по-різному. Одні бачили вирішення проблеми на основі індивідуалізму, свободи особистості і частої власності як головної ознаки індивідуальної свободи, інші - на колективістських засадах в суспільному життя, суспільної власності, заявляючи, що приватна власність - найбільше зло в житті суспільства, держави. Особливо сприяв суспільно - політичний клімат епохи Відродження втрати релігійним мракобіссям своїх позицій у суспільній свідомості під впливом об'єктивних законів природи і суспільства. З'являються концепції утопічного соціалізму, в основі яких покладено комуністичні принципи організації і будови суспільства.
Звичайно ж, прогресивні мислителі, починаючи з XVI ст. бачили невдоволення ремісників, найманих робітників, хліборобів вадами, породженими капіталістичними відносинами і відобразили невдоволення в соціальних відносинах. Але незрілим на ранніх стадіях капіталістичним і суспільним відносинам, незрілим становим відносинам відповідали і незрілі теорії, найчастіше - утопічні. В епоху Відродження розробкою теорії суспільства зайнялися Томас Мор, Томмазо Кампанелла. Пізніше прагнуть здійснити розробку соціально-політичних вчень про суспільство справедливості Мельє, Мореллі, Маблі та ін Але найбільша заслуга Тома...
