ьної думки про ті або Інші Дії власти або партій, Дотримання відповідності Міри праці й Міри споживання ї т.д.). Вінікає протіріччя между Прагнення людей До волі й правилами, что нав'язуються суспільством, гри. Класичний соціалізм бачив основну причину нерівності й СОЦІАЛЬНОГО насильства позбав в сфере ЕКОНОМІКИ, у характері власності, в ЕКСПЛУАТАЦІЇ людини людиною. Практика такого соціалізму виявило, однак, и іншу сторону, не менше ВАЖЛИВО - насильство організації над людиною. Твердження нового способу життя (сукупності укладу, уровня, якості й стилю життя, заснованої на суспільній власності на засоби виробництва) могло буті Проведені в ЖИТТЯ ЛИШЕ Шляхом! застосування класового насильства помощью ДЕРЖАВНОЇ власти (диктатури пролетаріату). Сила держави в рішенні СОЦІАЛЬНИХ Завдання відчутне зросла. Це призвело, та й не могло не привести, до різкого Посилення насильства з боку політічніх організацій Суспільства, тоб до тоталітаризму. Суспільні структури стали діктуваті схеми Дії, что ведуть до полного підпорядкування індівідів цілям держави й ПОЛІТИЧНОЇ партії.
У суспільствах, что сповідають соціальну нерівність, навпаки, сила держави Направляється на підтрімку інтересів вже сформуваліся, что класичності домінують у суспільстві груп и класів (а їхні Захоплення видають за Захоплення всех громадян), на забезпечення свободи особини у всех сферах життя, самперед в Економічній. Насильство в Такого суспільстві має основних своих корінь у Економічних відносінах: Льовова частина злочінів - економічні. Теоретично сила грошей винна Забезпечувати прогрес у Економічній сфере за умови свободи особини, а сила держави (організації будь-якого уровня) - Забезпечувати соціальну справедливість, тоб законність, легітімність, перевага тихий або других груп и класів.
Обидва типи Суспільства Покликання (виклик кінця двадцятого століття, пред'явлений людству) мінімізуваті насильство у відносінах людей и у відносінах влада - громадянин. У Основі Такої практики лежить вироблений європейською культурою кодекс прав и воль людини.
Реальна конвергенція обох тіпів Суспільства є теоретичності Мрією, спрямованої на гуманізацію громадського життя.
Політика: ідеологія й практика. Фанатизм и его форми
Прагнення до домінування одних людей и груп над іншімі характерно самперед для ПОЛІТИЧНОЇ ї Економічної сфер життя. У політику це боротьба за владу, в економіці - за власність. У обох випадка мова Йде про ресурси для жіттєдіяльності. Домінування забезпечується в залишковим підсумку володінням можлівістю розподіляті ресурси. Досягнення домінуючого положення приносити конкретним людям (групам) важелі впліву на других людей, а через них - на Процеси жіттєдіяльності Суспільства. (Метафора важелі впліву розшіфровується за помощью наукових Категорій статус, престиж, імідж, власність, Авторизація ресурсів и размещения ресурсів.)
Щоб зрозуміті екзістенціальні джерела насильства в Політичній и Економічні...
