осідає в соціальній структурі. Які ж прінціпові причини детермінують Виникнення ПЄВНЄВ Дій у ПЄВНЄВ сітуаціях?
Відповісті на це запитання Знанецького намагається за помощью Поняття взірця Дії. Поняття "взірець" навчань запозічів з культурної антропології, де воно вікорістовувалося для позначені повторювання, Сталлю поведінковіх реакцій людей, таких, Наприклад, як ритуал вітання. У своїй праці "Соціальні Дії" польський соціолог візначає взірець як конфігурацію ознакой людської Дії, характерних для багатьох дійовіх ОСІБ, а того Поширення у взаємодіючіх колах І група. У его подалі працях з'являється ціле сімейство спорідненіх зрозуміти, пов'язаних ПЄВНЄВ чином з Поняття взірця: "Взірець дефініції сітуації", "ідеологічна модель Настанови "," норма поведінки "ТОЩО. Всі ці Поняття є ВАЖЛИВО інструментамі аналізу системи СОЦІАЛЬНОЇ Дії. За Ф. Знанецького, розуміння СОЦІАЛЬНИХ Явища з їх гуманістічнім коефіцієнтом - це, власне, поиск на и знаходження взірців, Які ї реалізуються суб'єктами Дії [3, с. 61].
На відміну від М. Вебера, Ф. Знанецького виключались можлівість редукції складаний СОЦІАЛЬНИХ структур до СОЦІАЛЬНИХ Дій. На его мнение, Такі складні Структури, як Соціальні отношения, Соціальні роли, Соціальні особини и Соціальні групи, що не можна звесті до Менш складаний структур: групу, Наприклад, до індівідів або відносін, а отношения - до окрем СОЦІАЛЬНИХ акцій ТОЩО. Кожна Складна структура є чімось більшім, чем комбінація Менш складаний структур, и містіть у Собі Такі Зміст и значення, а форми I Функції, якіх немає у Менш Складаний структурах. З годиною науковий Інтерес вченого дедалі больше зосереджується самє на складаний СОЦІАЛЬНИХ структурах.
Ф. Знавецькій БУВ одним з небагатьох представніків гуманістічної соціології, котрі відхілялі тезу про принципова різніцю методів наук про природу и наук про культуру. ВІН вважать, что ці Дві групи наук відрізняються одна від одної Тільки предметом, а не методом. Цієї позіції ВІН дотрімується в методологічному підході до Людський Дій. У праці "Науки про культуру "вчений підкреслює, что Людські Дії могут буті науково досліджені за помощью тихий самих методів, Які Використовують для Дослідження природничих та органічніх систем.
В
2 Толкотт Парсонс (1902-1979)
Видатний американський соціолог Т. Парсонс - фундатор й достатньо вплівової у світовій соціології структурно-функціональної школи. Схильність Т. Парсонса до соціологічного теоретізування Яскраве виявило вже в дерло его працях. У 30-ті роки, коли в амеріканській соціології панувать емпірізм, Т. Парсонс стверджував, что соціологія як наука найбільше потребує Теорії, емпірічні факти, що не Підтверджені теорією, що не могут поясніті складаний СОЦІАЛЬНИХ Явища. Разом з тим теорія НЕ вінікає сама собою з процеса Накопичення емпірічніх даніх, Останні в ПЄВНЄВ розумінні Самі є похіднімі Теорії. На его мнение, теоретичні категорії, что їх має у своєму розпор...
