ядженні вчений, всегда становляит попередні умови ефектівної Наукової праці. У цьом зв'язку емпірічні факти постають перед дослідніком як певні реконструкції дійсності [5, с. 83].
Соціологія у своєму розвітку винна приводити до Теорії, альо вона має и почінаті з неї.
При побудові соціологічної Теорії Т. Парсонс дотрімується позіції "аналітічного реалізму". Це означає, что теорія винна почінатіся з розробки понятійного апарату, абстрагованого від складної и різноманітної емпірічної дійсності. Такий понятійній апарат репрезентує аналітічну систему абстрактними зрозуміти, Які здатні "схоплюваті" найсуттєвіші, найважлівіші ознакой "справжнього світу". Ця здатність абстрактними збагнути не даватіме їм змогі "опінітіся в полоні надмірної кількості емпірічніх деталей ".
розробка аналітичних зрозуміти Т. Парсонс вважаєтся першочергових Завдання порівняно з розробка систем теоретичності суджень. Тільки после Побудова системи аналітичних зрозуміти можна переходіті до формулювання операціональніх визначеня, Які організуються в Системі теоретичності міркувань.
Парсонсівську стратегію побудова соціологічної Теорії Вперше Було виклади у двотомніку "Структура СОЦІАЛЬНОЇ Дії" (1937). За словами американського соціолога, ця праця стала для нього "поворотним пунктом з Огляду НЕ Тільки на Зміст, а й на стратегію побудова Теорії ". У ній Йому удалось продемонструваті конвергенцію чільніх концептуальних схем Альфреда Маршалла, Е. Дюркгейма, В.Ф. Парето та М. Вебера. У цілому це утворен, згідно з Г. Парсонсом, "перший рівень інтегрованої Загальної Теорії "в его власній работе. Конвергенція їхніх концептуальних схем стала можливіть, ТОМУ ЩО ВСІ смороду, згідно з Т. Парсонсом, є окрем аспектами однієї Теорії, орієнтованої на волюнтарістське Вирішення проблеми СОЦІАЛЬНОГО порядку. Цю теорію американський соціолог репродукує в цілісному вігляді та назіває волюнтарістською теорією Дії [2, с. 123].
В
2.1 Теорія Дії
Термін волюнтарістській підкреслює ту обставинні, что соціальний порядок Повністю НЕ детермінується зовнішнім лещатах. Волюнтаризм Дії означає передусім суб'єктивний процес Прийняття РІШЕНЬ, что, звичайна, может зазнаваті Тиску цінностей и норм (нормативний аспект), а такоже умів та сітуації (Сітуаційній аспект). Отже, сама дія НЕ может буті ототожнена, за Т. Парсонсом, з поведінкою як такою. У цьом відношенні его думка НŠ​​розходу з позіцією М. Вебера та Ф. Знавецького. Будь-яка дія є, очевидно, поведінкою, вже не проти будь-яка поведінка є дією. Щоб вести мову про дію, мало фіксуваті реакцію організму на середовище, оскількі соціолога Цікавить передусім зв'язок НЕ організму и середовища, а особини ("актора") i сітуації.
Дія у Т. Парсонса, як и в теоретіків гуманістічної соціології, характерізується цілеспрямованістю, суб'єктивним значення І більш чі Менш виразности мотівацією. Той, хто здійснює дію, винен, по-перше, Володіти Певного знанням як про умови,...
