Марк Туллій Цицерон (106-43 до н.е.), блискучий давньоримський оратор, адвокат, політичний діяч, створив праці В«Про державуВ», В«Про закониВ», В«Про зобов'язанняВ»
Цицерон вводить в правовий і політичний побут поняття громадянина як суб'єкта права, поняття держави як правового спілкування. Цицерон вперше вводить визначення держави як справи народної (res publicum), речі народної, надбання народу. Причому народ у Цицерона - не натовп, а співтовариство, утворене на основі згоди всіх у розумінні права і спільного інтересу. Держава - правовий союз, правове спілкування. Тут у Цицерона виникає ідея правової держави, держави, заснованого на справедливості, а не силі. p align="justify"> У питанні про виникнення держави Цицерон виходив з суміщення теорій Аристотеля (поступове виростання з сім'ї і селища) і Епікура (договірна теорія), тобто Цицерон стверджував: держава виникає природним шляхом, але закріплюється все ж договором. p align="justify"> Цицерон підкреслює, що одна з найважливіших завдань держави - охорона власності.
В основі правильного держави лежить право (правова держава). Всі цивільні стани в правильному державі з'єднуються на умови згоди. Правильне держава міцно охороняє правова рівність своїх громадян. Разом з тим, соціальна нерівність Цицерон вважав цілком справедливим. Рабство Цицерон виправдовував природою. Разом з тим, Цицерон вважав, що рабами потрібно володіти справедливо, у Цицерона положення раба наближається до статусу найманого працівника. p align="justify"> Найкращою з простих форм правління Цицерон вважав монархію, а взагалі найкращій - змішану форму правління а-ля Полібій.
Критерії розрізнення форм державного устрою Цицерон убачав в В«характері і воліВ» тих, хто править державою. Залежно від числа правлячих він розрізняв три прості форми правління: царську владу, владу оптиматів (аристократію) і народну владу (демократію). Це, так би мовити, толерантні форми. Серед них Цицерон віддає перевагу монархію, а найменше благоволить демократії. p align="justify"> Царське благовоління, мудрість оптиматів, народна свобода повинні бути об'єднані в найбільш досконалою змішаної форми правління. Кращим прикладом у цій справі Цицерон вважав Римську республіку, плід багатовікової державної еволюції. p align="justify"> Правильні форми держави мають тенденцію виродження в неправильні: царська влада - в тиранію, влада оптиматів - в олігархію і плутократію, демократію - в охлократію. При цьому зникає держава як така, не кажучи вже про право. br/>
. Вчення Фоми Аквінського про державу і право
Фома Аквінський (1224-1274) є найбільшим представником середньовічної схоластики, його основним завданням було доведення істинності догматів релігійного вчення римсько-католицької церкви. Фома Аквінський сприйняв ідеї Аристотеля, спрямувавши їх на служін...
