ною патетики полемістів; багатоманітністю поліфонічної проробки матеріалу у партесній музіці та смісловою бездонністю символіко-алегоричного менталітету літератури києво-могілянців; драматичним живописом, авантюрно бентежністю козацької душі.
Як синтетичний Напрям бароко переосміслює под кутом зору катаклізмів новоєвропейської истории певні Духовні звершені пізнього Середньовіччя, Ренесансу та Реформації. При цьом від Середньовіччя береться Духовність сімволічного бачення світу, від Ренесансу - гуманізм (іноді в трагічному тлумаченні) та відновлення антічності, від Реформації - патетична антітетічність, ДИНАМІКА.
Спеціфікою українського бароко би була в цьом відношенні та обставинні, что тяжіння до антічності та міфологічніх образів и середньовічної сімволікі переломлюються в ньом через Відновлення традіцій Київської Русі; а певні ідеї Реформації засвоюються в контексті ідеалів національно-візвольної Боротьба з ее героїкою та демократизмом. Ці Демократичні Тенденції и пов'язують на Україні певні РІСД бароко (зокрема его декоратівність) з особливими народного мистецтва, а не візірунковістю рафінованого, пересічного смаку придворного життя.
Звідсі НЕ віпліває, что українське бароко Було механічнім конгломератом різніх культур. Культурна універсальність бароко в Україні означає позбав ті, что воно Не було "Чистимо" культурним безпосередньо. Інакше Кажучи, українське бароко - це не просто спеціфічна стільова система західноєвропейського зразки. Воно являє, Як це довів Д.Чіжевській, культурний вирази цілої історічної єпохи, что БУВ заплідненій барочна свідомістю, альо НЕ вічерпувався нею.
3 цією свідомістю українське бароко споріднюють РІСД контрастності, ріторічної декларатівності та декоратівності, візуалізації та варіації, імпровізації та театралізації, сімволічної алегорічності та Спраг вічності, Метаморфози та Метафора, тощо. Прото водночас воно характерізується и героїко-стоїстічнім пафосом, поєднанням гуманістічної Концепції людини з просвітніцькою ідеєю розуму, ідеаламі мудрості, софійності та сімволічного антропоцентризму. У такий багатоіпостасності українське бароко и входити у Світову культуру як яскраве національно-своєрідно Явище.
В
Список використаної літератури
1. Аксьонов М.Д. Архітектура, малярство та декоративно-ужиткове мистецтво XVII-XX століть. - К.: Освіта, 2001. - 656 с. p> 2. Антонович Д. Українська культура. - К.: Либідь, 2003. - 592 с. p> 3. Білецький П.О. Українське мистецтво Другої половини XVII-XVIII ст. - К.: Мистецтво, 2002. - 159 с. p> 4. Івашко Ю. Перлини українського бароко. - К.: Мистецтво, 2003. - C. 10-36. p> 5. Крекотень В. Українська література ХVІІ століття. - К.: Наук. думка, 2001. - С. 6-24. p> 6. Крип'якевич І. Історія української культури. - К.: Либідь, 2002. - C. 513-524. p> 7. Макаров А. Світло українського бароко. - К.: Мистецтво, 2004. - 288 с. p> 8. Маслов С. Культурно-національне відродж...
