ідозрюючи їх усіх у прихильності допетровським звичаямВ» . Але найголовніше, українське духовенство відчувало себе чужими у великій Росії. На кого вони могли спиратися? Вони чудово розуміли, що російські ієрархи навряд чи нададуть їм підтримку? Тому свою надію вони покладали тільки на царя, вільно чи мимоволі стаючи провідниками його політики щодо Церкви В»
Тому, на момент установи Синоду та введення Регламенту Петро міг розраховувати якщо і не на згоду, то на покірність більшості архієреїв.
Однак, якщо вище російське духовенство змушене було підкоритися бажанням і велінням Петра, пам'ятаючи про його суворості у справі царевича Олексія, то ставлення до всього цього Східних православних патріархів було для Петра аж ніяк не ясно. Тим часом їх схвалення мало велике значення з міркувань церковно-політичних: В«... таке схвалення послужило б в очах російського народу і духовенства авторитетної санкцією новозаснованому Святішого Синоду і посилило б позицію останнього в боротьбі з все шірівшімся розколомВ». p align="justify"> З цією метою патріархам були розіслані відповідні листи. Послання Петра від 30 вересня 1721 Константинопольському патріарху Єремії III (1715 - 1726) містить грецький переклад маніфесту від 25 січня 1721 зі значними змінами в тексті. Зрозуміло, зміни в тексті маніфесту не залишають сумнівів, що патріарх був інформований не просто неточно, а зовсім не вірно. В«Послання представляє справу так, ніби мова йшла про заміну патріарха Синодом, що володіє тими ж повноваженнями. Лише побіжно згадується про таку собі В«інструкціїВ», але патріархові не повідомляється, що під нею мається на увазі настільки далеко йде документ, як В«Духовний регламентВ». Ні слова не говориться і про включення Святішого Синоду в колегіальну систему державного управління, про підпорядкування Церкви волі монарха і про контроль держави над Церквою В». p align="justify"> вересня 1723 імператор отримав довгоочікувану відповідь від Константинопольського і Антиохійського патріархів. Патріархи оголошували, що В«Синод в Російському святому великому царстві є і кличеться нашою у Христі братією святою і Священним Синодом ...В»
Таким чином, бажання Петра отримати санкцію своїй реформі виповнилося. Безумовно, не можна не погодитися з А. Шмеманом, за словами якого В«... Готовність Константинопольського і Антиохійського патріархів піти на поступки відносно неканонічних дій імператора пояснюється не тільки тим перетолкованіем суті справи, яке мало місце у грамоті Петра, але й залежністю перебували під турецьким пануванням патріархів від російських субсидій ... В». Таким чином, усунулися всі перешкоди до насадження в Росії церковного устрою протестантського зразка. 14 лютого 1721 відбулося урочисте відкриття Священного Синоду. Фактично церковне управління виявилося вбудованим в державний апарат. p align="justify"> Можна сказати, що релігійні реформи Петра I носили суто секулярний ...
