льнотах, а також етносів в цілому.
Релігія є певним компонентом становлення людини, її значення полягає в доданні сенсу цінності його існування.
1.2 Взаємозв'язок з іншими релігіями
Міфологія і релігія чувашів успадкували багато рис від общетюркская вірувань <# "justify"> чуваська релігія міф вірування
Згідно з різними археологічними, епіграфічних, письмовим, фольклорних джерел, даними лінгвістики вплив мусульманської релігії на чувашів Середнього Поволжя відноситься до Х ст. В епоху Волзької Булгарії, Золотої Орди і Казанського ханства чуваші запозичили окремі релігійні уявлення, перську та арабську релігійну лексику, формувалися певні риси язичницького культу чувашів, їх звичаї, особливості соціальної організації, складався язичницько-мусульманський синкретизм, де панівним елементом залишався домусульманская. Деякі чуваші навіть переходили в мусульманську віру. [9] На всьому протязі етнокультурних контактів татар і чувашів їх спільне проживання в Середньому Поволжі, деяка близькість культури і мов були найважливішими факторами, що сприяли переходу частини чуваського населення в іслам. [10] У деяких випадках в умовах спільного життя розмивалися етнічні кордони між чуваші й татарами, що призводило до вельми цікавих результатів: наприклад, в Свіяжском повіті утворилася своєрідна група молькеевскіх кряшен, у складі яких простежується чуваська і татарський (імовірно мішарскій) етнічний компонент. [11]
У середині XVI ст. Середнє Поволжя увійшло до складу Російської держави. З цього часу політика християнізації місцевих народів стала важливим фактором, що впливав на динаміку їх релігійних вірувань і розвиток етнічних процесів у регіоні. Так, внаслідок насильницького поширення християнства частина чувашів, які не прийняли православної віри, звернулася в іслам, і згодом розчинилася серед татарського населення. Початок цього процесу припадає на 40-ті роки XVIII ст. [12] Ісламізація чувашів-язичників і православних чувашів була своєрідним антихристиянським протестом, спрямованим "проти національно-колоніального гноблення". [13]
У XIX в. під впливом вище зазначених факторів деякі чуваші Середнього Поволжя і раніше переходили в іслам. [14] У Симбірської губернії за даними архівних джерел найраніші згадки про перехід чувашів в мусульманську віру відносяться до 30-м рокам XIX століття. За свідченням жителів д. Старе Шаймурзіно Буїнського повіту, на рубежі 20-30-х рр.. прийняли іслам язичники Яргунов і Батиршіна. [15] А в 1838-1839 рр.. їх приклад наслідували ще п'ять чувашских сімей. [16] У березні 1839 вони навіть направили прохання оренбургскому муфтієві з проханням зарахувати їх до магометанську віру. [17] Прохання на прохання чувашів написав указной мулла д. Мала Цильнія Ільяс Айбетов. [18] Бажання стати мусульманами чуваші пояснили наслідком "спільного прожив...
