ня концептів. Найбільш очевидно такого роду різниця проявляється в міжкультурної комунікації. Так, для англійців " піти на компроміс "означає виробити прийнятне рішення, для американців - виробити погане рішення, втративши щось важливе [7, 90]. Внутрікультурний комунікація не менш контрадикторности. У сучасних дискурсах практично відсутні обмеження, вмотивовані лексичним значенням таких слів, як свобода, демократія . Такого роду поняття схильні відриватися від канонічних тлумачень і трансформувати значення в різних прагматичних умовах. Слово "Свобода" в тлумачному словнику має 9 значень, звідси виправданість судження "Свобод може бути кілька видів". Але зважаючи на складність набуття цього стану створюється можливість парадоксальних дескрипций. Наведу в якості підтвердження вірш В. Казанцева "ПоглядиВ» (не буду використовувати парадокс з іншого жанру "Скажіть, це вже демократія або буде ще гірше? - Ось це "не буду використовувати" і є парадокс самофальсіфікаціі):
Свобода - свіжість, багатоманітним,
незаспокоєність, боренье.
Свобода - це імла і дикість,
Розгнузданість, стовпотворіння.
А рабство - це тьма, занепад,
Тоски бездонна безодня.
А рабство - це лад, порядок,
об'єднання, дисципліна.
Свобода - це світло і братерство,
А рабство - чорна негаразди.
Свобода - це гніт і рабство,
А рабство - повна свобода!
Парадоксальний вектор тлумачення чітко виявлений по відношенню до концепту демократія : керована демократія явно виходить за межі словникового тлумачення "наділення громадян широким колом прав і обов'язків ". Об'єднання різних систем можна угледіти в такій своєрідною предикації: "Російська демократія: перезавантаження".
Цікавий факт контрадикторности сходження в оцінці концепту ліні . Цей концепт у російській картині світу має подвійний статус: лінь - відсутність бажання працювати, стан бездіяльності і млявості і лінь - спосіб догляду у внутрішній світ, відстороненість від зовнішніх подій. В. Розанов говорить про це так: "Російський" мрійник "і існує для розмов. Для чого ж він існує? Чи не для справи ж? ". І віршовані рядка Д. Самойлова, що проявили контрадикторности концепту ліні : "Про Дельвіг,/ти досяг такого лінню,/Чого працею не кожен досягав ". p> Теорія і практика оповідання (наративу), яка багато чого запозичує з арсеналу парадоксальних когнітивних структур, що склалися в мовній свідомості представників певної культури, і багато формує сама, навантажує парадоксальні конструкції багатьма функціями - сюжетоведенія, характерологічні, підвищеної психологичности розповіді. Кілька прикладів з творів В. Токарєвої: "У всьому поганому, що відбувається з дітьми, винні батьки, і навіть якщо не винні, то винні все одно ", "Він пам'ятав все, що було між ними цієї ночі, і не мало значення, що цього не було "(" Довгий де...
