нь ")," Після перебудови їх проектний інститут розвалився і всі опинилися на вулиці. Треба було крутитися, а тато крутитися не вмів. Мамі доводилося крутитися за двох, і тоді в будинку почалися мовчазні скандали. Це коли кожен всередині себе лається, а вголос мовчить. Але я все одно все чула і була на боці папи "," Потім Кірєєв курив і слухав конспекти з наукового комунізму і не розумів, чим конкуренція відрізняється від соцзмагання і чому конкуренція погано, а соцзмагання добре. Схоже, цього не розумів і автор наукового комунізму " ("Сказати - не сказати ..."). p> Іллокутівний спектр аномалій великий. Він може будуватися на інтертекстуальних зв'язках з запереченням основи звичного судження: "- Ви мислите, - сказала Фігура, надкусивая гранат, цівки соку знову заблищали в його бороді, - отже, не існуєте ... "," ... небуття визначає мою свідомість,/балансуючи на кінчику язика "(С. Соловйов). Парадокс звільняє думку від декларацій, міфів і стереотипів. Тяжіння і відторгнення співіснують, розбурхуючи свідомість. До цього застосовна така строчка з вірша С. Соловйова: "Це мова, де слова в реченні/Завмирають на межі інцесту ".
Вищу ступінь епістемологічної насиченості, проявленої в умовах стисненого тексту, являє парадоксальна афористика. Людство завдяки таким афоризмам отримує якесь нове знання або унікальну можливість неординарною фіксації наявного знання. Суперечлива вербальна форма, тобто порушення семантичної коректності в афоризмі такого роду робить його корелятивним з глибинами людської психіки, тому явлений в афоризмі сенс не йде в минуле, не втрачає значимості все для нових і нових поколінь. Ось кілька прикладів: "Є люди, які ніколи не пробачать жебракові, що не дали йому нічого "(К. Краус) - інверсірованного причинно-наслідкові зв'язки, залежності між стимулом і реакцією; "Пошуки щастя - це одне з головних джерел нещастя "(Е. Хоффер) - у інтердепедентние відносини поставлені полярні поняття; "Нетерпимі будьте тільки до нетерпимості "(І. Тен) - прояв" парадоксу брехуна "в особливому форматі (заявлений відмову від нетерпимості розмивається дозволом нетерпимості), "Громадська думка - це думка тих, чийого думки ніхто не питає "(К. Тепліц) - протиріччя між збірним поняттям "Громадську думку", яке має бути результатом опитування, вивчення, що неможливо, якщо нікого не питають, "Оригінальність - прем'єра банальності "(М. Нордау) - стерта опозиція між протилежними поняттями "оригінальність - банальність", тобто афоризм опережающе фіксує зміну одного іншим, "Кожен парламент вважає, що він чудово би правив країною, якщо б громадяни йому не заважали "(В. Швабель) - Парламент як представницький законодавчий орган, якому заважають ті, хто його вибирав.
У Енциклопедичному словнику культури ХХ століття В. Руднєва є словникова стаття "Парадоксальна інтенція" [6, 314] - психотерапевтичний прийом, розроблений німецьким психотерапевтом і філософом Віктором Франклом, суть якого полягає в тому, що психотерапевт пропонує па...
