ї піддалися не тільки філософське спадщина модернізму, а й цінності інших епох.
Аргументується це його В«МетафізічностьюВ»: В«з цим тісно пов'язана також критика всього попереднього способу мислення, тобто раціоналізму, як метафізичного, і звернення до неофрейдизму ... В»(12). Тут виникають протиріччя, яке неможливо вирішити з позицій класичної філософії: заперечуються не тільки діалектичні погляди Гегеля чи Маркса, в основі своїй заперечують метафізичний підхід, але і будь-які канони філософії як такі. Тільки з позицій релятивізму постмодерністів можна зрозуміти, що філософія не може дозволити тих проблем сутності і буття, які намагалися розробити попередні філософські течії.
Цікавий сам підхід постмодернізму до терміну "метафізика".
У філософській науці виділяють три традиції, відповідні епохам розвитку філософії: класичну, некласичну (позитивісти і екзистенціалісти ХХ століття, Ніцше, Гайдеггер, Гуссерль) і постнекласичної (відповідну постмодернізму). Якщо перша трактувала метафізику як вчення про надчуттєвих (трансцендентних) основах і принципи буття, ототожнювалася до ХУШ століття з онтологією, то некласична традиція представляла її як "спекулятивно-філософський метод" (вже критично поставившись до поняття), оцінюваний в якості "альтернативного безпосередньому емпіризму, специфічно зрозумілий у діалектиці марксизму, це "Невідчужений спосіб буття людини у світі і адекватний спосіб його осмислення "(за М. Хайдеггера)," суб'єктна моделювання реальності "(за Гуссерлем) і т. д. Кант критикував метафізику, оцінивши її як "потенційну обмеженість розуму в порівнянні з розумом" (4, 497). p> Постнекласичної традиція вбачає в ній "класичну філософію як таку", визнаючи такі риси: "наявність у Логос єдності буття", і "Презумпція єдності буття і мислення", що є прояви ідеалізму.
У загальному значенні метафізика протиставляється сучасної "філософії відмінності" (постмодернізму) як "філософія тотожності".
За думки постмодерніста Т. С. Еліота, філософія ХХ століття намагається спростувати "метафізичну теорію субстанціального єдності душі "і, в цілому," встановитися біля кордону метафізики "(4, 497).
Таким чином, постмодернізм сходить до некласичної традиції філософії. Вона починається з ідей Ф.Ніцше, далі - до структурного психоаналізу, неомарксизму, феноменології Гуссерля, філософії М. Хайдеггера, традиціям "постнаучного" і "Поетичного мислення", традиціям семіотики та структурної лінгвістики, далі - до філософії діалогу та теорії мовних ігор.
Зі сказаного випливає, що філософія постмодернізму є синтезом некласичних філософських навчань, але в принципі, заперечливим одиничні складові цього синтезу. Релятивістський підхід прихильників нового філософського напряму повністю заперечує будь-які догми. Тому в рамках класичної традиції постмодернізм можна охарактеризувати як об'єктивний релятивізм. Положення постмодернізму "Заперечують об'єктивну даність істини" Істина - не більше...
