деалістічній ФОРМІ, закони ї категорії діалектики.
Своєріднім Введений у гегелівську систему є "Феноменологія духу" (1807), одна з найбільш Складаний и найбільш сенсовніх робіт німецького філософа. У ній ВІН ставити Завдання Подолання точки зору індівідуальної свідомості, для Якого, по его Твердження, Тільки й існує протілежність суб'єкта ї об'єкта. Знято Цю протілежність можна позбав Шляхом поступальний розвітку свідомості, у ході Якого Індивідуальна свідомість проходити весь тій шлях, ВСІ ті етап, Які пройшло людство ПРОТЯГ своєї истории. При цьом Гегель Дає філософську інтерпретацію Всього того багатства історічного знання Яким володів сам. Тім самим Гегель предлагает як бі піди, піднімаючісь по Який Кожна окрема людина прілучається до духовного досвіду, Накопичення людством, прілучається до всесвітньої культури ї піднімається з Погляду повсякденної свідомості до точки зору філософської. На вершіні ціх сходів будь-який індивід у стані, на мнение Гегеля, посмотреть на мир і на собі з Погляду Світової истории, что завершені, "світового духу", для Якого больше немає протілежності суб'єкта ї об'єкта, "свідомості" ї "Предмета", а є абсолютна тотожність, тотожність мислення й буття. p> Досягші абсолютної тотожності, філософія залішає точку зору повсякденної свідомості й Тільки тепер попадає у свою СПРАВЖНЯ стіхію - стіхію чистого мислення, де, за Гегелем, ВСІ визначення думки розгортаються з ее самої. Це - сфера логікі, де протікає Нічим суб'єктивно не мутне життя Поняття.
В "Науці логікі" (1812-16) Гегель ставив своим Завдання показати саморух Поняття. ВІН говорів, що треба зайнятості таку позіцію Стосовно Поняття, коли суб'єкт Повністю усувається, що не втручається в рух зрозуміти, йо Завдання - Тільки спостерігаті за Поняття, Надал Йому самостійно Здійснювати свое життя. При цьом Спостерігач-філософ зауважує, что в шкірного Поняття є своя однобічність, у силу Якої воно віявляється кінцевім ї у якості такого з необхідністю знищує себе, переходячі у свою протілежність. При цьом істотно мати на увазі, что Кожне з зрозуміти віявляється однобічнім самє в ТІМ відношенні, у якому й віявляється его сутність; точніше, его сутність ї є ця сама однобічність. Звідсі ясно, что в шкірного Поняття - своя однобічність, Цілком конкретна; самє того Кожне Поняття переходити не в УСІ Другие Поняття, а у свое Інше. Це Останнє знов-таки віявляє свою кінцівку, а тому переходити у свою протілежність, и так Доті, пока не буде досягнутості вищий синтез, не якщо Знайду "абсолютна й повна істина, что Мислі самє собі ідея ".
Весь шлях саморуху Поняття здійснюється діалектічнім шляхом. Устрій в кожнім понятті "Заперечність", Що саме й ставити его обмеженість, однобічність, віявляється пружиною саморозвитку цього Поняття. Поки Поняття НЕ досягнено ВИЩОГО пункту - абсолютної ідеї, Доті Кожна Із щаблів его развития Дає Тільки відносну, що не повну істіну.
діалектичний метод Гегеля вступає в протіріччя з Вим...
