свого вчителя, але не можна не помітити, як далеко він просунувся в порівнянні з ним. Сократ обмежувався вивченням зовнішньої поведінки людини. В«Мудрість моя - мудрість человнческая В». (Апологія Сократа). Про те, що вище особистості., І про глибинні психічних процесах він не тільки не розмірковував, але агресивно відкидав саму можливість такого вивчення. В«Сократ, ти по молодості занадто зважаєш на думками людей. Тому тобі дивно припустити для речей існування якоїсь ідеї В». (Парменід). Платон же не побоявся задуматися про вищу - і його розробки стали відправною точкою для роздумів практично всіх філософів аж до наших днів. У Сократа вищим благом була доцільність Заради неї і відбувалася чеснота. У Платона ж згорьована душа хоче повернутися на небо, і заради цього готова на самообмеження. Сократ звертався зі своїми слухачами нешанобливо, задаючи свої хитрі запитання, змушуючи суперечити самим собі, показуючи хибність їхніх суджень. В«Обходячи різні місця, вишукую і допитуюсь, чи не з'явиться мені хто-небудь мудрим - і як тільки мені це здасться, поспішаю показати цій людині, що він не мудрий В». (Апологія Сократа) До того чи іншого висновку людина повинна була прийти, виходячи з обмеженого досвіду свого перебування в матеріальному світі. Платон же нагадував кожному про його божественне походження і пропонував припасти до нескінченного джерела мудрості. В В
ІІІ. До чого прийшла теософія у ХХ столітті по позначених вище питань
Говорячи про теософії, я маю на увазі насамперед найбільш відомих російських її представників - Є.П. Блаватську і Н.К. Реріха. Ідеї вЂ‹вЂ‹Є.П. Блаватської отримали широке розповсюдження в усьому світі, особливо в США. Засноване нею Теософське суспільство з часом розділилося на безліч організацій і напрямів, як релігійно-містичного спрямування, так і науково-філософського, і зараз охоплює мільйони людей. У Росії в останні роки ім'я Блаватської теж стало відомо, але, природно, абсолютна більшість тих, хто називає себе її послідовниками, йдуть шляхом містичних екзальтацій, або використовують отримані знання для магічних дій. Мало тих, хто серйозно вивчає поставлені проблеми, у всякому разі, вони не займаються саморекламою, і знайти їх важко.
Праці Блаватської досить складні для вивчення. Справа в тому, що вона перша із західних дослідників звернула увагу на східну філософію, і в її книгах - велика кількість неудобопонятних індійських і тибетських термінів. З часом інші вчені підібрали для багатьох понять аналоги, звичні західному розуму, тому деякі індійські слова після Блаватської ніхто ніколи не вживав. Олена Петрівна і не ставила завдання популяризації своїх висновків. Швидше навпаки, вона просила учнів тримати в таємниці деякі знання, бо непідготовлена ​​людина може вжити ці знання на шкоду собі та іншим. Звідси безліч темних місць в її творах.
Тому мені видається більш прийнятним роздумувати над цими питаннями, читаючи книги А.А. Бейлі. Книги...
