чого існує людина?". У Водночас наука намагається відповісти на питання, на які існують інструменти отримання відповіді, типу "Як?", "Яким чином?", "Чому?", "Що?" (Напр., "Як з'явилася людина?", "Чому людина не може дихати азотом?", "Яким чином виникла Земля? "Як спрямована еволюція?", "Що буде з людиною (в конкретних умовах)? ").
Відповідно цьому відбувалося поділ предмета філософії, філософського знання на основні розділи: онтологію (вчення про буття), епістемологію (вчення про пізнання), антропологію (вчення про людину), соціальну філософію (вчення про суспільство) і ін
В
2.2 Розділи філософії
Існує три головних розділу філософії: методологія, метафізика і теорія цінностей. Однак між цими дисциплінами не проведене чітких кордонів. Існують такі філософські питання, які одночасно відносяться більш ніж до однієї з цих дисциплін, і існують такі, які не відносяться ні до однієї.
Методологія. Оскільки філософія є пошук знання про останні речі, одним з її головних предметів була природа самого знання. У ході його дослідження встають чотири основних питання: 1) що є джерелом знання. 2) яка природа істини і в чому її критерій. 3) яке відношення між сприйняттями і речами. 4) які форми правильного міркування. Перші три питання відносяться до епістемології (теорії пізнання), четвертий - до логіки.
З питання про джерело знання філософи розділилися на дві школи - раціоналістів і емпірістов. Відповідь представника емпіризму полягає в тому, що всі знання має своїм джерелом чуттєвий досвід; відповідь раціоналіста - що, принаймні, деякі види знання (наприклад, самоочевидні судження логіки і математики) мають своїм джерелом світло самого розуму. Багато філософів, зокрема Кант, намагалися досягти компромісу між цими підходами.
Відповіді на друге питання, що стосується природи істини, досить близькі до відповідей на перше питання. Емпірика, швидше за все, вважатиме, що істина полягає у відповідності між ідеями і даними почуттів. Раціоналіст схильний вбачати її або у внутрішній необхідності і самоочевидності самого судження, або в його сумісності з іншими судженнями, складовими якесь зв'язне ціле. Ще одним підходом, що відрізняється від цих двох, є прагматизм, згідно з яким істинність того чи іншого вірування полягає в тому, наскільки успішно воно "працює" в практичній діяльності.
На питання про ставлення сприйнять і речей є три основних відповіді, що відповідають позиціям реалізму, дуалізму й ідеалізму. Послідовний реаліст вважає, що коли ми бачимо столи та стільці, каміння та дерева, то відчуваємо самі фізичні об'єкти, які існують "поза нами", незалежно від того, сприймаємо ми їх чи ні. Дуаліст, погоджуючись з реалістом, що фізичні речі існують незалежно від нас, вважає, що ми не відчуваємо їх безпосередньо; сприймане нами є лише сукупність зображень чи символів речей "Поза нас". Ідеаліст вважає, що взагалі немає речей, незалежних від досвіду, всі речі можна звести...
