едооцінене, незрозумілий і не витлумачене, в результаті чого вони набувають нового змісту і актуальності. Тому вони завжди залишаються сучасними.
У філософії, як і в мистецтві (на відміну від науки), вивчення книг і підручників, коротко підсумовують все, що зроблено попередниками, не може замінити безпосереднього знайомства з їх творчістю. Можна вивчити ейнштейнівської теорію відносності за підручником, жодного разу не заглянувши в роботи самого Ейнштейна. Але не можна розібратися в марксизмі, не читаючи Маркса. Для оволодіння філософією самостійне читання класичних філософських творів настільки ж необхідно, як необхідно власні очі бачити, скажімо, картини Левітана або Сальвадора Далі, щоб повною мірою зрозуміти й оцінити їх. Ніякі опису і пояснення тут не можуть замінити першотвору.
З різноманітних видів мистецтва найближче до філософії література та поезія. Не випадково багато хто з найбільших діячів людської культури були одночасно і видними філософами і прекрасними письменниками (Цицерон, Вольтер, Руссо, Гете, Радищев, Л. Толстой та ін.) p> Нерідко літературно-художній твір, написаний у формі поеми чи роману, несе в собі глибокий філософський зміст (хоча далеко не всякі філософські ідеї можуть бути виражені в такій формі). Подібного роду твори важко однозначно віднести або до мистецтва, або до філософії.
У світовій художній літературі є безліч творів, в яких ставляться і обговорюються серйозні філософські питання: В«Божественна комедіяВ» Данте, В«РубайятаВ» Омара Хайяма, В«ФаустВ» Гете, романи Достоєвського В«Злочин і караВ» і В«Брати КарамазовиВ», Т. Манна В«Доктор ФаустусВ» і В«Йосип і його братиВ», О. Хакслі В«Жовтий КромВ» і В«О, Прекрасний новий світ В», Г. ГессеВ« Гра в бісер В», В. ТендряковаВ« Замах на міражі В»і пр.
Іноді в художніх творах зустрічаються вставки, в яких автор, переходячи з художньо-образної мови на мову філософської теорії, в систематичній формі викладає свій філософську концепцію з якої-небудь проблеми. Так, Л. Толстой в епілозі В«Війни і мируВ» поміщає справжній філософський трактат про свободу і необхідність в історії, а Т. Манн у свою В«Чарівну горуВ» включає філософське дослідження проблеми часу.
Навпаки, деякі філософи вдаються до літературно-художнім жанрами для вираження і популяризації філософських концепцій. Це робили, наприклад, найбільші представники сучасної філософії екзистенціалізму Ж.-П. Сартр (1905-1980), який написав роман В«НудотаВ», і А. Камю (1913-1960), автор повістей В«СтороннійВ», В«ПадінняВ» та ін Існують і твори, які можна віднести до художньо-філософської прозі (В«філософські есе В»). У такому стилі писали російські мислителі П. Чаадаєв (1794-1856) і В. Розанов (1856-1919), датський філософ С. К'єркегор (1813-1855), німецький філософ Ф. Ніцше (1844-1900) та ін Блискучим прикладом цього жанру є знаменита В«СповідьВ» Л. Толстого. p> Слід зауважити, що всі скільки-небудь великі філософи навіть у найсуворіших філософсько-тео...
