омітно (занадто Повільно ее Процеси, щоб постала необхідність у прогнозі, скажемо, екологічного порядку), то Поширення на Швидко мінліве суспільство навчання про співвідношення душі и тіла, форми I матерії віключає прогностічні возможности Теорії взагалі.
В
5. Політичне право і закон
Високо оцінюючі благо світу, Арістотель підкреслював, что В«Самий принцип воєн можна вважаті противний ідеї праваВ». Ця теза надалі здобула ШИРОКЕ Поширення в крітіків Війни і пріхільніків В«вічного світуВ», зокрема в Канта и Фіхте.
У своєму праворозумінні Арістотель розділяє положення Сократа и Платона про збіг справедливого І Закону. Право уособлює собою політічну справедливість и служити нормою політічніх відносін между людьми. В«Поняття справедливості, - відзначає Арістотель, - зв'язано з представлених про державу, ТОМУ ЩО право, что служити крітерієм справедливості, є регулююча нормою політічного Спілкування В».
У цілому право як Політичне Явище Арістотель назіває В«Політічнім правомВ». Це, зокрема, означає неможлівість неполітічного права, відсутність права взагалі в неполічніх (деспотичного) формах Правління.
Політичне право поділяється їм на природньо ї Умовне (Волевстановлене). В«Що стосується політічного права, - пише ВІН, - ті воно Частинами природньо, Частинами Умовне. Природньо право - ті, что Скрізь має однакове значення І НЕ поклади від чг Визнання невізнання его. Умовне право ті, что спочатку могло буті без істотного розходження таким чи Іншої, альо раз воно Визначи, (Цю байдужність пріпіняється) В». p> Таким чином, у навчанні Арістотеля и природньо, и Умовне (Волевстановлене) право, хочай и розрізняються между собою, альо обоє відносяться до СФЕРИ політічніх Явища и носячи політичний характер. У софістів, Наприклад, розходження между природнім правом (правом по природі) i правом умовно (Поліснімі законів, встановлення за Згідно, сваволі и т.д.) означало розрізнення, а найчастіше и Пряме протиставлення природного (природного) i політічного (умовно). Своєрідність позіції Арістотеля обумовлено тим принципова обставинні, что под В«природоюВ» ВІН и в пітанні про право має на увазі самє політічну природу людини: Аджея людина, відповідно до Аристотеля, є по своїй природі істота Політичне.
Узагалі при розгляді тихий чг других природно-правових концепцій ВАЖЛИВО Установити, что, Власне Кажучи, мається на увазі под Поняття В«ПриродаВ», В«природньоВ» и т.д. у відповідніх навчаннях. Сейчас має істотне значення для характеристики такоже и других аспектів праворозуміння.
Під умовно (волевстановлене) правом у Концепції Аристотеля мається на увазі ВСІ ті, что в Наступний слововжіванні стало позначатіся як позитивне (позитивне) право. До умовно права ВІН відносіть установлення Закон і загально угідь. Причому ВІН говорити про писань и неписаний закон. Під неписаним законом, что теж відносіться до умовно (позитивному) праву, мают на увазі правові Звичаї (звичайне пра...
