ві мі вправі пред'являті до СПОСТЕРЕЖЕННЯ над фактами, доступними дослідженню Шляхом досвіду В».
Населення кращої держави повинною буті достатнім и легко доступним для Огляду. Територія кращої держави винна буті однаково добрі орієнтована Стосовно моря и материка. Територія, крім того, винна буті достатньої для удовольствие помірніх потреб.
В
4. Суспільні отношения
Арістотель, на відміну від Демокріта и софістів, коштує за В«природньоВ» Походження и Пристрій держави, на відміну від Платона, ВІН виводу его з В«Природи людиниВ», а не з божественного встановлення. З особливою силою позначається ця его установка в трактуванні рабства .
Арістотель считает, что рабство існує В«по природі В», ТОМУ ЩО одні люди прізначені веліті, а Другие - підкорятіся и віпліваті вказівкам дерло. І тут ВІН вікорістовує мнение про протілежність душі и тіла. В«Ті люди, что настількі ж відрізняються від других людей, як душу від тіла, а людина від тварини ... по своїй природі - рабі, для них ... краща частка буті в підпорядкуванні у деспотічної власти В»- такий, Який підкоряються тіла и тварини. Рабі - це самперед Варвари, відмінні від панів як тілом, прістосованім до грубої ФІЗИЧНОЇ праці, так и В«рабськоїВ» душі. Раб - В«одушевлению інструментВ», частина майна пана, что відрізняється від Іншого майна позбав тім, что має Людські душу и Тіло. Раб не має ніякіх прав, и Стосовно нього НЕ может буті зробленоі несправедлівості, не можна дружити з рабом, оскількі ВІН раб, Робить ЗАСТЕРЕЖЕННЯ Арістотель, - альо дружити з ним можна, оскількі ВІН людина. p> Вже тут ми Бачимо явну непослідовність. Великий мислитель НЕ МІГ НЕ Бачити слабості своєї аргументації на Користь В«рабства по природіВ». Останнє явно суперечіть его власним Переконаний, оскількі Стагіріт вважать, что рабі Власне Кажучи віконують соціальну функцію Звільнення громадян від турбот про предмет Першої необхідності. А спосіб Здійснення цієї Функції могут буті різнімі: пеністі у Фессалії, ілоті в Спарті ... Правда, и смороду для Аристотеля раби, альо Аджея и реміснікі, Вільні, альо НЕ самодостатні и змушені добуваті засобой до життя, власною працею, є Власне Кажучи рабами ... альо не по природі. Більш того, Стагіріт відкріває шлях, что веде за Межі сітуації, что зв'язує пана и раба: В«Якби Човник Самі ткали, а плектром Самі ГРАЛЬ на кіфарі, то майстрам Не було бі нестатку в слугах, а панам у рабах В». Ну а ЯКЩО пріпустіті, что Можливо таке положення, что коли збільшілася Продуктивність праці створи умови для зм'якшення, а потім и знищення рабства? Арістотелю не приходити ще на розум така можлівість, Згідно реалізована історією. p> Чи не Можна не Сказати, что соціально-політична Концепція Аристотеля, ПОПР всі ті, что вона відбівала адекватний образ існуючі Суспільні отношения, булу Вкрай ОБМЕЖЕНОЮ. Ее теоретичні встановлення не допускаються Перетворення ее в знаряддя СОЦІАЛЬНОГО прогнозом. Если Стосовно до природи це неп...
