і, что люди вносячи у світ, смороду здійснюють у формах своєї ДІЯЛЬНОСТІ, и почуваті ї усвідомлюваті собі смороду могут зрештою як істоті, что мают досвід діяльного цілепокладання, діяльного Перетворення навколішньої ДІЯЛЬНОСТІ ї самих собі.
Сучасність роботи для нас дедалі очевіднішімі сутнісні ваді Ставлення людини до дійсності. У Стосунки Із природнім світом воно породжує Галузі духовної культури веде до поверховий-утілітарістського сприйняттів, Якщо не до прямого Усунення, ее Вищих цінностей, что Прокуратура: за Межі тісного кола цілей и ЗАСОБІВ ДІЯЛЬНОСТІ. p> тож не випадкове у ХХ ст., особливо в Другій его половіні, людей так часто охоплює бажання відшукаті якісь Другие, Альтернативні Способи цілісного відношенні до світу.
Вісь чому сучасности еволюцію людського світовідношення неможливого, на нашу мнение, зводіті позбав до протиставлення "модернізму" і "постмодернізму", что лежить ніні на поверхні філософської свідомості. Значний глибшому и більш Радикальної процесом є назрілій переглядання ціннісніх и культурних основ самого діяльного світовідношення, Загальної структурованих самореалізації людини в мире.
загаль можна твердіті, что Моральні парадоксів и складності, породжувані, Людський діяльністю набуваються розв'язання Головним чином у сфере конкретних живих стосунків между суб'єктами цієї ДІЯЛЬНОСТІ, тоб у сфере Спілкування между людьми и світом.
В В
Висновок
Можна сделать Висновок про ті, что Розгляд Існування безвідносно до сутності - не помилка умів, котрі досліджують мораль у контексті Існування людини. Подібна помилка, что передбачає поиск на и відродження джерела моралі безвідносно до проявить суспільної сутності людини, кріє в Собі Невдача. Існування людського індівіда не реальним поза его суспільною сутністю, безпосередній прояв Якої у взаємінах Людський індівідів, особистостей и є пошукування джерело ее саморуху в існуванні в моральній ДІЯЛЬНОСТІ.
Мораль є органічною похідною способу жіттєдіяльності Людський індівідів, и щоб розкрити це в бутті та внутрішній будові моралі, звітність, Розглянуто ее в контексті спеціфікі людського способу буття. Сутнісній аналіз моралі дасть розуміння крітерію, з позіцій Якого можливе охоплення моралі в цілому як способу Освоєння людиною дійсності. Сутнісній рівень у вівченні моралі необхідній для Подолання помилок, Які вінікають при абсолютізації історічного етапу в ее развития. Цею рівень відкріє можлівість для осмислення ее історічного шляху в залежності від історічного розвітку Суспільства в процесі В«родоіндівідуальноїВ» еволюції Головна людини.
В
Список використаної літератури
1. Банфі А. Критика здібності естетичного судження у Канта
2. Кант І. Критика здатності судження. p> 3. Мітіна В. Естетика та мистецтво
4. Шрейдер Ю. Етика
5. Разін А. Від моральних абсолютів до конкретної дійсності
6. Разін А. Філософія та суспільство
