вду, оскількі свідчать про непереборній незвідній один до другові місіях, Які воно Виконує.
Відбіттям цієї непереборної "двускладності" можна вважаті ти Обставини, что в суспільній думці ПРОТЯГ багатьох століть Зі зміннім успіхом конкурують два підході до права, два типи право Прийняття. Перший может буті названий легістськім (Від лат. Lex - закон), другий - суто юридичним (від лат. Jus - право, рима). p> Прихильники легістського підходу бачать у праві самперед знаряддя ПІДТРИМКИ безпеки й порядку. Самим істотнім у правовій нормі смороду вважають ті, что вона "Продукт держави (его власти, Волі, Розсудів ..."; вона - "наказ (Примусове встановлення, правило, норма, акт) офіційної (ДЕРЖАВНОЇ) власти ... Право Йде від держави, его принципом (сутнісною Ознакою ї Відмінною рісою) Вє Владніл сила, забезпеченість Владніл примусом ". Легістське розуміння знаходится свое граничних вираженною в концепціях юридичного позітівізму, что, з одного боці, ставити в основу "догму закону", з Іншого боку - різнімі, іноді й достатньо рафінованімі способами доводити, что всяке право - це в залишковим підсумку право сили.
Прихильники суто юридичного підходу бачать у праві самперед "щось об'єктивне, что НЕ поклади від Волі, Розсудів або сваволі (ДЕРЖАВНОЇ) власти ". У теоріях природного права ця об'єктивна даність и заданість Мислі як рівне достоїнство людей від природи; у больше пізніх, Ліберально-юридичних концепціях, что успадковують Вчене про природньо право, у главу кута ставитися Рівність у Волі, одним з найважлівішіх вираженною Якого є справедливість. Таке визначальності відношення между людьми, оскількі смороду усвідомлюють собі автономними ї відповідальнімі персонами. Держава у своих законодавчих актах повинною Визнати дяни відношення ї дати Йому однозначно, загальне, формальне вираженною. Роблячі це, воно підкоряє собі сілі права як такого.
І в легизма, и в юрідізма є своя правда. Вірно, что права немає там, де немає державного закону ї державного примуса (легізм). Альо настількі ж вірно, что без підпорядкування об'єктивним крітеріям справедливості немає й закону в точному значенні слова, - законом, что відрізняється від Наказів и указів (юридизм). Вірно, что в природно-правових навчаннях право й справедливість володіють Усього позбав моральної силою й у випадка Падіння Вдача вже Нікого ні до чого прімусіті НЕ могут (докір легизма). Альо вірно й ті, что Концепція, что НЕ вміє (і відмовляється) розрізняті закон і право, зовсім неспроможності перед таким дивовижності фактом, як Порушення закону (докір юрідізма).
Протистояння легістського ї суто юридичного сприйняттів НЕ має антагоністічного характером. Ці подивись століттямі сусідять и даже відсілають один до одного. Легізм простягає руку юридизм, колі, трактуючі правозаконність як продукт держави, підкреслює, что одна Тільки держава володіє "правом на право": ніякі Інші владні структури, что вінікають у суспільстві стіхійно, у порядку природничо-історіч...
