пецифічні) положення, важливість і їх динаміку. "Сучасна психологія" - це неправильна назва, тому що слово "психологія" походить від слова "Психа". "Психе" означає "душа". Точне значення слова "психологія" - наука про душі. Але це вельми потойбічне слово. Психологія заперечує існування душі і проте продовжує називати себе "наукою про душу". Вона визнає тільки фізичне тіло і його побічний продукт - розум. Коли помирає фізичне тіло, розум теж вмирає; немає ніякого відродження, немає ніякої реінкарнації. Життя - це не вічне принцип, а просто побічний продукт з'єднання певних матеріальних речовин. p> Зі багатьма положеннями концепції ідеал-реалізму Лоського був згоден професор Московського університету Семен Людвігович Франк (1877-1950). Його найбільш значної психологічної роботою стало твір "Душа людини "(1917). Головна ідея цього твору - в прагненні повернути в психологію поняття душі замість поняття душевних явищ, які, з точки зору Франка, не мають самостійного значення і тому не можуть бути предметом науки. Він вважав, що основою психології є і повинна бути філософія, а не природознавство, бо психологія вивчає не реальні процеси предметного буття в їх причинного або іншої природної закономірності, а дає "Загальні логічні роз'яснення ідеальної природи і будови душевного світу і його ж ідеального ставлення до інших об'єктах буття ". Доводячи необхідність і можливість досліджувати душу. Франк посилається на інтуїтивізм Лоського: за допомогою осяяння, інтуїції ми можемо миттєво пізнати стан своєї душі, її глибину і цілісність в єдності зв'язку з минулим і майбутнім.
Франк у своїй роботі розводив такі поняття як душевна життя, душа і свідомість. У аномальних випадках, наголошував він, душевна життя як би виходить з берегів і затоплює свідомість. Саме по цих випадках і можна дати деяку характеристику душевного життя як стану розсіяного уваги, в якому з'єднуються предмети і невиразні переживання, пов'язані з ними. Приходячи фактично до тих же висновків, що і психоаналіз. Франк пише про те, що під тонким шаром затверділих форм розсудливої вЂ‹вЂ‹культури тліє жар великих пристрастей, темних і світлих, які в житті і окремої особистості, і народу в цілому можуть прорвати греблю і вийти назовні, змітаючи все на своєму шляху, ведучи до агресії, бунту і анархії.
Таким чином, з точки зору Франка, головним змістом душі є сліпа, хаотична, ірраціональна душевна життя. При цьому - знову-таки в унісон з психоаналізом - він доводить, що в грі і в мистецтві людина вихлюпує назовні цю свою неясну, неусвідомлену душевну життя і тим самим доповнює вузьке коло усвідомлених переживань. Саме несвідоме є, по Франку, головним предметом психологічних досліджень, оскільки головними характеристиками душевного життя є її безформність, злитість, тобто непротяжних і позачасовість. У душі відбувається об'єднання різноманітних різнорідних і протиборчих сил, що формуються і об'єднуються під дією чуттєво-емоційних і...
