нцип екзистенціалізму. Це і називається суб'єктивністю, за яку дорікають. Якщо існування дійсно передує сутності, то людина відповідальна за те, що він є. Таким чином, першою справою екзистенціалізм віддає кожній людині у володіння його буття і покладає на нього повну відповідальність за існування.
Але коли екзистенціалісти кажуть, що людина відповідальна, то це не означає, що він відповідальний тільки за свою індивідуальність. Він відповідає за всіх людей. Коли говориться, що людина сама себе вибирає, мається на увазі, що кожен з нас вибирає себе, але тим самим ми також передбачається, що, вибираючи себе, ми вибираємо всіх людей. Дійсно, немає жодного нашого дії, яке, створюючи з нас людини, яким ми хотіли б бути, чи не створювало б в той же час образ людини, яким він, за нашими уявленнями, має бути. Вибрати себе так чи інакше означає одночасно стверджувати цінність того, що ми вибираємо, так як ми ні в якому разі не можемо обирати зло. Те, що ми вибираємо, - завжди благо. Але ніщо не може бути благом для нас, не будучи благом для всіх. Якщо, з іншого боку, існування передує сутності і якщо ми хочемо існувати, творячи одночасно наш образ, то цей образ значущий для всієї нашої епохи в цілому. Таким чином, наша відповідальність набагато більше, ніж ми могли б припускати, так як поширюється на все людство.
Це дозволяє нам зрозуміти, що ховається за настільки гучними словами, як В«тривогаВ», В«ЗанедбаністьВ», В«відчайВ». Як ви побачите, в них закладений надзвичайно простий сенс. По-перше, що розуміється під тривогою. Екзистенціаліст охоче заявить, що людина - це тривога. А це означає, що людина, яка на щось вирішується і усвідомлює, що обирає не лише своє власне буття, але що він ще і законодавець, що вибирає одночасно з собою і все людство, що не може уникнути почуття повної та глибокої відповідальності. Безсумнівно, багато люди вважають, що їхні дії стосуються лише їх самих, а коли їм кажеш: а що, якби всі так поступали? - Вони знизують плечима і відповідають: але ж все так не надходять. Однак насправді завжди слід запитувати, а що б сталося, якби всі так поступали? Від цієї турбує думки можна піти, лише проявивши деяку нечесність. Той, хто бреше, виправдовуючись тим, що всі так чинять, - не в ладах з совістю, так як факт брехні означає, що брехні надається значення універсальної цінності. Тривога є, навіть якщо її приховують. Це та тривога, яку К'єркегор називав тривогою Авраама. Ангел наказав Авраамові принести в жертву сина. Добре, якщо це насправді був ангел, який прийшов і сказав: ти - Авраам і ти пожертвуєш своїм сином. Але кожен право запитати: чи справді це ангел і чи дійсно я Авраам? Де докази? Для кожної людини все відбувається так, як ніби погляди всього людства звернені до нього і ніби все погоджують свої дії з його вчинками. І кожна людина повинна собі сказати: чи справді я маю право діяти так, щоб людство брало приклад з моїх вчинків? Якщо ж він не говорить собі цього, значить, прихов...
