и. . p> Данте ще прийомів «³чністьВ» у розумінні схоластів, Петрарка ж ее Повністю відкідає. Йо полемічній трактат В«Про власне незнання й незнання, другихВ» спрямованостей проти аверроїзму, а вчення про двоїсту істіну істотно відрізняється від полемікі Фоми Аквінського, Якого ВІН, втім, взагалі у своєму Трактаті НЕ згадує. ВІН відкідав культ авторитету, однак при цьом НЕ відкідав Аристотеля, альо вісміював В«дурних арістотеліком В», їх схоластичністю, надуманість способ ведення суперечок. Затверджував, что університети пізнього Середньовіччя занепадають, їхні викладачі позбавлені побожності, шкодять доброму ім'ю теології, что вона здобули в ЕПОХА В«батьків церквиВ». Підкресленням власного незнання ВІН віражає ідею незалежності свого мислення від схоластічної універсітетської вченості.
Християнство ВІН пріймає, альо позбав в его несхоластічній інтерпретації. ВІН відмінюється такоже до ідеї актівної самореалізації людини, его антропоцентризм Виступає як протівага середньовічному теоцентризму. Цікавілі Петрарка самперед внутрішні, етічні проблеми людини, что є Ознакою індівідуалізму єпохи Ренесансу. У філософському діалозі В«Моя таємницяВ» ВІН розкриває найглібші внутрішні конфлікті людини й Способи їхнього Подолання. Творчість Петрарка відрізняється земний характер, ПОВНЕ розумінням радостей и пристрастей людини Петрарка вплінула ї на Розвиток гуманізму в Чехії; в 1356 р. ВІН відвідав Прагу, відома его листування з Карлом IV, Арношт з Пардубиц, Яном Зі Стржеді, что ставитися до 1351-1368 р. . p> Серед тихий, хто сприян створеня новіх, гуманістічніх традіцій в Італійській культурі, БУВ один Петрарка, флорентієць Джованні Боккаччо (1313 - 1375), что у своєму В«ДекамероніВ» вісміював дурне й брехливості духівніцтво, віхваляв розум, Енергію, повнокров'я нового Міського класу. У его творчості відбіліся типові РІСД Ренесансу: земний характер, тілесна чуттєвість, практичний утілітарізм, что ВІН віражає живих, Позбавлення алегорій мовою.
До послідовніків Петрарка в области аналізу старих трактатів захи, между іншім, Колуччі Салутаті (1331-1406), что збирав старі тексти й постачав їхнімі анотаціямі. ВІН МАВ великий Вплив на Наступний флорентійськіх гуманістів, Наприклад Падж Браччіоліні ї Леонардо Бруні Салутаті будити Інтерес до Вивчення грецької літератури. За йо запитаних в 1397 р. у Флоренцію прібуває візантійський навчань Мануель Хрізолорас, щоб вікладаті грецький мова. ВІН привозити Із собою Грецький літературу й дерло у Европе пише підручник грецької граматики. Всі це мало велике значення має для розвитку італійського гуманізму.
До видатних гуманістів XV в. захи и Лоренцо Валла (1407-1457), чудовий філолог, один Із засновніків методом порівняльного аналізу, что ВІН застосовував НЕ Тільки до трактатів Тита Лівія, альо ї до Нового завіту. ВІН відкідав схоластичністю логіку, вісуваючі проти ее риторизм Цицерона як способ, что допомагає людіні по-новому мислити й діскутуваті. Більшій розголос здобу...
