ості (в Як цінностей виступають багатство, влада, людина і пр.). І все ж, за охопленням реальності ідеологія біднішими світогляду. Ідеологія створює і прогнозує позитивний образ суспільного устрою, яке б задовольняло запити і прагнення людей, формує мотиви дій, мобілізує і організовує суб'єктів на досягнення певних цілей.
Слід розрізняти ідеологію держави та ідеологію громадянського суспільства. Остання плюралістична. Ідеологія тісно пов'язана з соціальними інтересами, з політикою, надає цілеспрямований вплив на маси людей. Якщо наука займається об'єктивно існуючими явищами і закономірностями, то ідеологія відображає суб'єктивні інтереси держави, суспільства або його окремих груп (Корпоративність ідеології). Разом з тим, науки (громадські) несуть в собі друк суб'єктивних підходів, бо вони вивчають різні спільноти людей, характеризуються як сходяться, так і розбіжними (різними) інтересами. Науки (громадські) не тотожні ідеології, в той же час вони не можуть повністю піти від ідеології. Так як цілеспрямованість свідомості поєднується з його стихійністю, то й ідеологія в значній мірі ірраціональна і ілюзорна.
У сучасному суспільстві панують три загальносвітові ідеології: марксизм (неомарксизм), консерватизм і лібералізм (неолібералізм). Вони формувалися століттями геніальними мислителями і життєвою практикою народів. У державах, як правило, функціонують комбінації елементів названих ідеологій, бо динамізм суспільства поєднується зі стійкістю, праця здійснюється не тільки заради особистої наживи, але і для блага суспільства і створення умов для всебічного розвитку особистості, економічна ефективність і соціальна захищеність представляють єдність протилежностей, колективістська орієнтація і соціальна опіка доповнюються розвитком особистої ініціативи та орієнтацією на власні сили і здібності і т.п.
Структура суспільного свідомості виражається також через його форми. Наука виступає не тільки як форма суспільної свідомості, але входить і в інші сфери суспільства, завдяки чому людина є агентом економічної, соціальної, політичної та духовної життя суспільства. Політична свідомість як духовна сторона політики виражається в теоретичній (ідеї, концепції, погляди) і емпіричної (переживання, подання, ілюзії і т.д.) формах, "які служать основою для формування громадської думки щодо політики та політичних діячів. Моральне свідомість є чинником внутрішньої регуляції людської поведінки, відносини людини до інших людей, а релігійна свідомість постає і як форма світогляду, і як регулятор людських відносин.
Естетичне (Художнє) свідомість В«пом'якшуєВ» певну стандартизацію життя, долає небезпеку В«однополушарногоВ» розвитку людини. Адже сучасні системи освіти націлені переважно на культивування раціональності, символіки, правил формальної логіки, виявляються малопривабливими для пояснення ситуацій індивідуального життя. Естетична свідомість вносить до духовний світ особистості образність, емоційн...
