здатний зрозуміти іншої людини. Якщо люди взаємно люблять один одного, то вони зрозумію, один одного і прийдуть до компромісного рішення. Тоді, на мій погляд, Том з Діком спочатку підуть в театр, а потім на танці. Хоча сам цей приклад мені здається, дуже плоским і доводить, що Поппер сам нікого не любив. Поппер мабуть не розуміє різниці між істинною любов'ю і скороминущої пристрастю. Справжня любов дає можливість зрозуміти кохану людину, а пристрасть, на мій погляд, глибоко егоїстичне почуття, яке не витримує труднощів і випробувань.
Як Поппер визначає поняття ірраціоналізму? В«Ірраціоналізм наполягає на тому що не так розум скільки почуття і пристрасті є основною рушійною силою людських [2] дій В» 5 На мою думку почуття мають дуже широкий спектр. Ті методи, які Поппер вище охарактеризував як раціональні, а саме спостереження і експеримент також спираються на людські почуття і відчуття. Як нам відомо, першим ступенем розумного пізнання світу є саме чуттєве пізнання, а воно не можливо без людських відчуттів сприйнять і відчуттів. Тому, на мій погляд, характеристика, яку Поппер дає ірраціоналізму, дуже поверхова і помилкова. З курсу історії східної філософії ми знаємо, що така древня філософська система як індійська філософія заснована на ірраціональних принципах і тут ірраціоналізм розуміється ні як людські пристрасті і почуття, а як філософсько-релігійне містичне світогляд, в основі якого лежить віра в одухотвореність всього буття віра в те, що кожна жива істота, в тому числі і людина, наділені божественною душею. Ірраціональна філософія спрямовує увагу людини не на поверхневі фізичні пристрасті, а на внутрішній світ людини на складну гаму його внутрішніх психічних станів. Ірраціоналізм шукає шляхи, і засоби для очищення цих психічних станів для заспокоєння душі людини і просвітлення розуму. Всі види сучасного езотеричного знання відбулися від індійської філософії від її ірраціональних принципів і почав.
Поппер бачить тільки інтелектуальну форму філософського роздуми. Тому він зараховує філософії до розряду наук і вважає її формою вільнодумства. Наприклад, Поппер, розглядаючи знамениті затвердження Сократа В«пізнай себе самогоВ» вважає його чисто інтелектуальним твердженням. Він не звертає увагу на твердження Сократа про людському дусі, який Сократ він називав В«геніємВ». Поппер пов'язує иррационалистические подання лише з психологізмом і не бачить, що ірраціоналізм є не що інше як пантеїзм. Наприклад, у вченні Піфагора ми бачимо, що людське мислення інтелект за допомогою інтуїції з'єднується з божественним духом. У філософській системі Піфагора елементи раціоналізму з'єднуються з ірраціоналізмом. Подібну зв'язок раціоналізму і ірраціоналізму розуму та інтуїції ми бачимо в 20 столітті в інтуітівіской філософії Анрі Бергсона. Даючи високу оцінку розвитку науки та інтелекту, він вважав, що вони повинні виконувати допоміжну функцію щодо інтуїції. На думку Бергсона інтелект і інт...
