МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ
Національний Аерокосмічний Університет
ім. Н.Є. Жуковського
Есе з філософії
На тему:
Ірраціоналізм у філософії Артура Шопенгауера
Виконав: студент 750м групи
В
Перевірив: викладач
Ковалевська О.В.
2010
Артур Шопенгауер народився в 1788 році в сім'ї німецького комерсанта Генріха Шопенгауера і Йоганни Шопенгауер. Сім'я Шопенгауер характеризувалася, як сім'я живе в любові і теплих відносинах між членами сім'ї. Йоганна була набагато молодша Генріха, тим самим викликаючи у нього патологічне почуття ревнощів, чоловік їй забороняв залишати будинок і приймати гостей. У лютому 1788, коли народився Артур, Йоганна в своєму щоденники писала: В«Мені як будь-якої молодої матері, подобається бавитися зі своєї В«новою лялькоюВ». Але нові ляльки дуже скоро стають старими В». [1 стор 90] З даних слів стає зрозуміло ставлення матері до своєї дитини, Йоганна була не приймає і егоцентричної матір'ю. p> Що вийшла заміж у молодому віці вона постійно буде про це шкодувати, вона вважала себе здатною до поезії, а ревнивий чоловік і народилося діти їй не давали реалізуватися як поетесі. [1]
Відносини батька до Артура було, як до спадкоємця глави торгового дому Шопенгауера у виховання його вона не втручався, бачилися вони дуже рідко. Через 16 років після народження сина, Генріх Шопенгауер покінчить життя самогубством. Йоганна Шопенгауер, звільнившись від пут шлюбу, починає реалізовуватися у світському житті, вона стає господинею літературного будинку в Веймарі, де вона дуже близько зійдеться з Гете. [1]
Життєві шляхи кожного з членів сім'ї Шопенгауер йшли окремо, Артур і його молодша сестра Адель Шопенгауер, були приречені на самотність. Самотність переслідувало його з дитинства не залишить його протягом усього його життя. [1]
Артур Шопенгауер всю життя був холостяком, мотивуючи тим, що жінки це ті, хто робить замах на свободу чоловіки. Ставився із зневагою до суб'єктивних благ але ставився дуже бережливо до власного здоров'я. По відношенню до людей він характеризувався як мізантроп, як відомо людей він називав зневажливо В«ДвоногіВ». Багато часу проводив за читанням книг, як він говорив про своє проведенні часу В«Не будь на світі книг, я давно прийшов би у відчай ...В», однак до прочитаного ставився дуже критично, оскільки виступав за самостійну мислення і власну думку до прочитаного. [1]
Значуща вплив на філософа зробили роботи Іммануїла Канта та філософські ідеї Сходу (у його кабінеті стояли погруддя Канта і бронзова статуетка Будди), Упанішади і праці стоїків. Критикував своїх сучасників Гегеля і Фіхте. [2] Називав світ, на противагу вигадкам Лейбніца, - В«найгіршим з можливих світівВ», за що і отримав прізвисько В«філософа песиміста В». [4]
Свої ідеї Шопенгауер черпав з праць Платона, трансцендентальної філософії І. Канта і давньоіндійський трактат Упанішади. Тим самим Артур Шопенгауер спробував синтезувати ідеї західної культури (де базисом філософії був раціоналізму) і ідеї східної культур (де на противагу захід базисом служив ірраціоналізм). Ірраціональний стиль мислення заснований на вірі в існування що не підлягають поясненню і не підкоряються розуму сил, керуючих як людина так зовнішнім світом. Ці теорії об'єднують присутня в античній міфології ідея про те, що світ, в якому ми живемо, не є єдиною реальністю, що існує інша реальність, що не осягається розумом і наукою, але без урахування впливу якої стає суперечливою наше власне життя.
Спираючись на вчення Канта, Шопенгауер пише: В«Кантовский ідеалізм показує, що весь матеріальний світ з його тілами, протяжними в просторі і перебувають допомогою часі у відношенні причинності один до одного, і всім з цим пов'язаним, не їсти щось існуюче незалежно від нашого інтелекту, але має свої основні передумови у функціях нашого мозку, за рахунок яких тільки й можливий такий об'єктивний порядок речей, оскільки час, простір і причинність, на яких засновані всі реальні об'єктивні процеси, самі є не що інше, як функції мозку В». [5]
Тому є світ, як він є насправді, і є світ, як він нам бачиться. Але це не можна розуміти як В«вся світова наука є ілюзіяВ». І цьому Шопенгауер дає пояснення: В«Ніщо не повинно тлумачитися протягом настільки довгого часу і всупереч усім поясненням настільки неправильно, як ідеалізм, бо його розуміють так ніби він заперечує емпіричну реальність зовнішнього світу ... Безпосередньо созноваемое обмежено межами шкіри або, точніше, самими крайніми закінченнями виходять з церебральної системи нервів. За цими межами лежить світ, про який ми знаємо тільки за допомогою образів в нашому мозку. Питання в тому, чи відповідає і наскільки відповідає цим образом світ, що існу...
