засобами раціональної організації праці та виробництва. "Прагнення до підприємництва", "прагнення до наживи", до грошової вигоді, саме по собі, нічого спільного не має з капіталізмом ", писав він. p align="justify"> Таким чином, стрижнем веберовської теорії є ідея раціональності, що знайшла своє конкретне і послідовне вираження в сучасному йому капіталістичному суспільстві (раціоналізації праці, грошового обігу і т.д.).
За Вебером, всі відбуваються в суспільстві "конструкції" повинні задовольняти вимогу "смисловий адекватності", причому адекватної змістом він називає таку типову конструкцію, в якій співвідношення між її компонентами "представляється з позицій нашого звичного мислення і емоційного сприйняття типовим смисловим єдністю ". "Смислова адекватність - головний критерій соціологічного розуміння" говорив Макс Вебер. [Вебер, 1990; с. 201]
Чи можна вважати теорію соціальної дії за М. Вебером враховує ідею креативності? Адже креативність, як пояснювалося у першому розділі, це схильність до появи принципово нових ідей, не схожих на звичайні, і дія, яка в корені розходиться з буденністю, схильність до творчого творення і творення чогось нового. Яким чином креативність може бути пов'язана з раціональністю, яку пропонує Макс Вебер у своїй теорії соціальної дії? p align="justify"> Розглянувши дану теорію соціальної дії, можна зробити висновок, що креативність не може проявлятися в такому соціальному дії. Креативність - це ірраціональне мислення і схильність до оригінальності, уміння вирішувати проблеми унікальними способами, тоді як раціональність - це осмисленість і розумність в дії. p align="justify"> Саме в цьому розходяться теорії Ханса Йоаса і Веберовская по відношенню креативності дії в соціумі.
2.4 Нормативне розуміння дії: теорія соціальної дії за Е. Дюркгейму
Тепер потрібно розглянути теорію нормативно-орієнтовною моделі дії, яку пропонує Еміль Дюркгейм, щоб також зробити висновок, чи має місце бути креативність в теорії соціальної дії Еміля Дюркгейма.
Що ж до Дюркгейма, він був прихильником того, що суспільство - домінує над індивідом, він оголошував суспільство домінуючою соціальною реальністю.
Соціальним фактом, за визначенням Дюркгейма, є всякий образ дії, чітко визначений чи ні, але здатний чинити на індивіда зовнішній тиск і що має в той же час своє власне існування, незалежне від нього.
"При народженні індивід знаходить готовими закони і звичаї, правила поведінки, релігійні вірування та обряди, мову, грошову систему, функціонуючі незалежно від нього. Ці образи думок, дій і почуттів існують самостійно ". [Цит. по Громову, 1996; с.123] Дюркгейм дотримувався принципу, за яким соціальні факти повинні пояснюватися іншими соціальними фактами.
Наслідком об'єктивності соціальних фактів є інша їх...
