характеристика - чиниться на індивідів тиск, примус останніх до певної дії. Кожна людина відчуває на собі соціальне примус. Юридичні та моральні правила, наприклад, не можуть бути порушені без того, щоб індивід не відчув всієї тяжкості загального несхвалення. Точно так само йде справа з іншими видами соціальних фактів. p align="justify"> Соціальні факти поділяються у свою чергу на:
В· факти колективної свідомості (ідеї, почуття, легенди, вірування, традиції)
В· морфологічні факти, що забезпечують порядок і зв'язок між індивідами: (чисельність і щільність населення, форма житла, географічне положення і т.д.)
Факти колективної свідомості включають наступні класи явищ: загальні ідеї і почуття, моральні максими і вірування, моральні норми і юридичні кодекси поведінки, економічні мотиви людей і інтереси людей.
"Соціальні факти слід розглядати як речі" виступає основним принципом методології Дюркгейма, проте він говорить, що їх лише слід вивчати, як речі.
Еміль Дюркгейм характеризував він соціальні факти двома ознаками, а саме:
В· Вони існують поза індивіда
В· Вони чинять на нього примусове вплив
Еміль Дюркгейм вніс важливий внесок у розуміння суспільства як ціннісно-нормативної системи. Він підкреслював, що соціальна поведінка завжди регулюється деяким набором правил, які є одночасно обов'язковими і привабливими, належними і бажаними. Але, Дюркгейм недооцінював той факт, що різні соціальні групи найчастіше по-різному інтерпретують одні й ті ж норми і цінності. [Цит. за Гофманом, 2000; с.87]
Ознайомившись з теорією Еміля Дюркгейма, необхідно зробити такий же висновок, який був запропонований в подглаве 2.3: чи має місце бути креативність в теорії Еміля Дюркгейма?
При абсолютному розходженні з веберовских теорією соціальної дії, все ж можна зробити аналогічний висновок, що креативність в концепції Еміля Дюркгейма також не може існувати. На думку соціолога, людина не може противитися суспільству і засадам в цьому суспільстві, коли як креативність це принципово нові ідеї, ідеї, які приймає соціум, а не "нависає" над "творцем креативного" і не тисне на нього, роблячи " одним з багатьох ", хто діє лише по ситуації.
2.4 Теорія дії і "креативності дії" Ханса Йоаса
Розглянувши дві теорії соціальної дії, які були запропоновані великими соціологами-класиками, слід розглянути теорію, яка не підтримує основні ідеї ні першої ні другий теорій, запропоновану сучасним соціологів Хансом Йоасом, адже саме він "кинув виклик" ; і вельми критично поставився до теорій соціальної дії, пояснивши це тим, що в мод...
