інтересах, ідеалах. Але слідом за питанням про те, чого хоче людина, природно постає питання друге: а що він може? Це питання про здібностях, про обдарування людини, про його обдарованості.
Однак здібності - це спершу тільки можливості; для того щоб знати, як реалізує і використовує їх людина, нам потрібно ще знати, що він є, що з його тенденцій і установок увійшло у нього в плоть і кров і закріпилося в якості стрижневих особливостей особистості. Це питання про характер людини. p> Щоб зберегти природу, суспільство в цілому повинно мати певний рівень культури, моральності. Моральність у відриві від конкретних умов людського товариства не існує. Це вже не моральність, а обман, жонглювання абстрактними філософськими поняттями. Забезпечення умов для здорового життя людини, збереження всього різноманіття рослин і тварин, відновлення природних, в тому числі унікальних, ландшафтів, захист культурних та історичних цінностей від негативних антропогенних впливів, тобто забезпечення умов, в яких могла б формуватися гармонійно розвинена особистість, - процес хоч і багатопрацювитий, але моральний. І навпаки, фахівців, тим більше керівників виробництв, переслідуючих тільки відомчі інтереси, але не перейнялися необхідністю екологічно грамотно організувати діяльність своїх підприємств, слід з повною підставою звинуватити в аморальності.
Реальним гуманізм, розуміння унікальності, неповторності як природи, так і В«роду людськогоВ» багато в чому залежить від глибини проникнення екологічного знання в самі різні пласти людської культури.
Екологічна культура має свої історію і традицію. Вона являє собою сукупність елементів культурної спадщини, що передає від покоління до покоління і збереглася в певних соціальних шарах суспільства протягом тривалого часу, вводить минуле в сьогодення. У цьому унікальному пласті концентрується історична пам'ять народу. Традиціям народної культури надають життєву силу загальнолюдські цінності, значимість яких не меркне в будь-які людські епохи.
Особлива роль у духовному життя Росії завжди належала селянській культурі, яка виникла в надрах народного життя і ввібрала в себе весь різноманітний досвід спілкування з природою і спільної життєдіяльністю людей. Культура є собою не тільки відображенням діалогу з природою, але і з його історією. В«Селянин йшов до землі тоді, коли вона його кликала. Заклик землі був постійним, то більш гучним, нетерплячим, то трохи чутним, спокійним, залежно від пори року і чергових польових робіт. Селянин вмів його слухати, і це слухання наповнювало його життя турботами і радощами, будило в ньому творчий початок, підтримувало інтерес до життя В».
Трудова життя з землею завжди вимагала творчої напруги, будило інтуїцію, виховувала естетично і духовно. Сільська культура, закріплена в свідомість людей, упредметнюється предметами селянського побуту і виражалася в системі людських взаємин, перекази, ритуалах. Масове творчість відбувалося в усно - фолькло...
