приватної опіки. Особливо високо цінувалося королівське заступництво. Наприклад, за порушення опіки короля був встановлений штраф у 50 шилінгів, Керлі - б шилінгів. Король привласнював право опіки як представник родової організації, реалізовував його як пан. p align="justify"> Запис права в Кенті була здійснена з ініціативи короля Етельбертав початку VII ст. В основу судебника Етельберта покладено старе племінне право. Але він включив і статті, що відобразили відносини і норми, що суперечать старих звичаїв. Мається на увазі насамперед титули, що санкціонують відносини патронату, що встановлюють найвищі штрафи за провини проти короля і матеріальні стягнення на його користь за низкою позовів вільних (справи про крадіжку, вбивство). Цей судебник в принципі зміг зробити спірним древнє право існувало ранее.Упомінаніе про його складанні ми знаходимо в В«Церковної історіїВ» Біди Високоповажного. Він зауважує, що Етельберт записав закони В«за зразком римлянВ». [27, c.315]. p align="justify"> Зрозуміло, і поширення християнства, і знайомство з континентальною практикою могли певною мірою стимулювати законодавчу ініціативу правителів Кента. Поява писемності забезпечувало можливості для її реалізації. Але поширення християнства в Англії проходило в умовах, які мало сприяли швидкому засвоєнню його норм, а положення самої церкви було вкрай нестійким, незважаючи на зовнішні успіхи християнізації [7, c.80]. p align="justify"> За перші тридцять років діяльності християнських місіонерів були звернені в нову віру королі Кента (601 р.), Ессекса, Нортумбрії (627 р.), Східних англів (616 р.), Вессекса (20-е роки VII ст.). Правителі, приймаючи нову віру, керувалися не стільки міркуваннями релігії, скільки практичними потребами. Віра короля далеко не відразу ставала вірою народу. Язичництво довгий час співіснувало з християнством. Складність ідеологічного клімату в англосаксонському суспільстві була викликана не тільки труднощами засвоєння язичниками норм християнського віровчення. Положення римських місіонерів в ряді областей ускладнювалося наявністю сильного впливу практично незалежною від Риму ірландської християнської церкви, весь уклад якої був більш пристосований до інститутів родового ладу. Вплив ірландського християнства в VII ст. було сильно в Нортумбрії, Мерсі, Ессексі. У ряді областей слабкість позицій римської церкви оберталася реставрацією язичництва. Незабаром після смерті Етельберта (616 р.) культ поганських богів був відновлений в Кенті [20, c.69]. p align="justify"> Християнство прийшло до Англії, коли завойовники вже розселилися і створили свої королівства, утвердилися на захоплених територіях. На початку VII ст. не так англосаксонські правителі шукали союзу з християнською церквою, скільки остання потребувала їх розташуванні та підтримки. Так як християнство не пользавалосьактіаной підтримкою народних мас. p align="justify"> Християнська церква в Англії, і зокрема в Кенті, в перший час не могла надати скільки-небудь істотного...
