ий шлях пізнання дійсності - від живого споглядання до мислення і від нього до практики.
Крім загального кожна форма суспільної свідомості має свою специфіку: переважне увагу до певних сторін і зв'язків дійсності, особливі функції, предмет, метод, зміст, внутрішні закономірності розвитку, форми (наукові закони, філософські категорії, моральні норми, художні образи). Діяльно-перетворює початок мистецтва виявляється в тому, що: 1) художній твір надає ідейно-естетичний вплив на людей; 2) включаючи людей в спрямовану і цілісно орієнтовану діяльність, мистецтво бере участь у соціальному перетворенні суспільства; 3) сам процес творчості, в мистецтві є певне перетворення за допомогою уяви вражень, фактів, почерпнутих з дійсності. Автор переробляє життєвий матеріал в образи, будуючи нову реальність - художній світ; 4) ще одна сфера діяльності художника - обробка будівельного матеріалу, з якого ліпиться образ. Створення скульптури, картини, поеми, симфонії - це завжди перетворення мармуру, фарби, слова, звуку.
Всі ці плани мистецтва як діяльності в сукупності забезпечують общественнo-перетворює вплив мистецтва на дійсність. Мистецтво - дія, творіння художнього світу і пpeобразованіе реального світу у відповідності з ідеалами художника. Між типом художньої свідомості епохи, ідеалами, які висловлює мистецтво, і типом особистості існує пряма залежність. Давньогрецьке мистецтво багато в чому визначило характер грека і тип його ставлення до світу, його погляди та ідеали.
Ренесансне мистецтво розкріпачувало людини від догм середньовіччя грека і тип його відносини до світу, його погляди та ідеали. Ренесансне мистецтво розкріпачувало людини від Догм середньовіччя. Романи Л. М. Толстого породили толстовців. Зображення любові французькими письменниками XVII в. сформувало склад цього почуття у Франції, еротизм ж кіно і романів XX в. багато в чому визначив сексуальну революцію 60-70-х років. Деякі естетичні школи заперечують або звужують суспільно-перетворюючу функцію мистецтва. Так, концепція В«мистецтва для мистецтваВ» вважає, що до художньої творчості непридатна В«мірка результативної діїВ», що мистецтво переносить людини з реальності, що вимагає дій, у світ естетичної насолоди. Французький естетик М. Дюфрен, визнаючи соціальну значимість мистецтва, зводить її до втішно-компенсаторною функції, покликаної у сфері духу ілюзорно відновити гармонію, втрачену в реальності. Подібна функція дійсно, властива мистецтву. p> Проте його суспільно-перетворює вплив має не ідеально-ілюзорний, а реально-дієвий характер. Висунуті мистецтвом ідеали гармонії людини і світу, внутрішньої гармонії особистості - засіб пробудження соціально спрямованої активності людей. Пробуджуючи в людині сейсмічну чутливість до порушень суспільної гармонії; формуючи естетичні ідеали особистості, мистецтво мобілізує її на перетворення світу, на приведення його у відповідність з ідеалами. Суспільно-перетворює вплив мистецтв...
