цьому районі в середині XVIII ст. p align="justify"> Величезне значення мають дослідження Олександра Кастрена, який в 1845 р. зупинявся в Нариме, звідки і написав професору Ленрот, що В«натрапив на кілька самоедских племен, досі невідомихВ» (Кастрен, 1999; Н.А. Тучкова, 2011). Ці матеріали стали першими кваліфіковано записаними даними про культуру і мову Среднеобскій (Наримського) селькупов. Кастрен дав опис меж проживання томських Самедов, яких називав В«Остяк-самоєдамиВ». Йому вдалося виявити в мові Наримського селькупов кілька самостійних прислівників: нижнє, середнє і верхнє, локалізувавши їх по території проживання їх носіїв. Так само він писав про типи жител, одязі, умовах харчування. Завдяки роботі Кастрена селькупи здобули своє В«етнічне обличчяВ» і стали впізнавані серед інших народів Сибіру. p align="justify"> У другій половині XIX в. на території Нарима тривали збори даних про культуру і мову селькупов Середньої Обі. Н.П. Григоровський зібрав цінний матеріал з етнографії та фольклору. Представив у своїй роботі чаінскій діалект південної групи селькупов. У 1888 р. угорський етнограф Карой Папаї зробив перші фотографії корінних жителів Васюган. А через 10 років, в 1898 р. Уно Сіреліус відвідав селькупском юрти, так само залишивши цінні описи та фотографії, які до цих пір зберігаються в колекції архіву етнографічного відділу Центрального управління фінських музеїв у Гельсінкі. p align="justify"> У цей час С.К. Патканов наполегливо вивчає корінний мова остяків, він навчився не тільки розмовляти нею, а й писати. Згодом завдяки доброму знанню мови Патканов зміг проникнути в таємниці не тільки суспільно-господарського життя остяків, але і їх вірувань. Його перу належать чотири з двадцяти двох томів В«Матеріалів для вивчення економічного побуту селян і інородців Західного СибіруВ», ряд робіт з фольклору і мовознавства народів і племен областей і губерній сибірського краю. Він записав велику кількість легенд, казок, міфів і пісень. У 1891 році він опублікував у журналі В«Жива старовинаВ» статтю В«Старожитня життя остяків і їх богатирі, за билинами і сказаннямВ». Як сказав академік А. Ферсман: В«Без праць Патканова абсолютно неможливі були б наші роботи, особливо по племінній мапі СибіруВ». p align="justify"> С.В. Бахрушина займався в цей же час вивченням сибірських народів. Всього з історії Сибіру їм було створено близько шістдесяти робіт, першою з яких стала блискуча стаття "Тубільні легенди в" Сибірської історії "С. Ремезова", опублікована в 1916 році. У 1925 р. він опублікував свою першу роботу в області - "Самоїди в XVII ст.". У 1935 р. надрукована книга "Остяцком і Вогульського князівства в XVI-XVII ст.". У 1948 р. вийшла стаття "Основні лінії історії обских угрів". p align="justify"> Подорож Кая Доннера, фінського дослідника, до Сибіру почалося в 1911 р. Під час цієї поїздки він обстежив практично всі групи Остяк-самоїдів. У свою другу подорож, в 1914 р. він побував у юртах Байдонових, де зробив записи про одного з...
