йснюють вчинки відповідно до правил і культурними стандартами (хоча і негативного властивості), їх власної девіантної групи. p align="justify"> Цінності та мотивації - близькі, але не збігаються поняття, можливі три типи відносин між ними: гармонія, компроміси і конфлікти. Стосунки гармонійні, коли в понятті В«цінністьВ» нерасчленіми сплавлені розум і почуття. Антрополог Леслі Уайт вважав, що перетворення психологічних прагнень у культурні цінності відбувається через здатність людини до символізації. p align="justify"> Цінності канализ мотивації. Ідеальний результат - стан Конфуція, коли В«ти бажаєш робити те, що повинен, і повинен робити те, що бажаєшВ». p align="justify"> Конфлікт може виникати, коли реалізація якої-небудь цінності, до якої прив'язаний людина або соціальна група, не схвалюється оточуючими. Якщо людина певної культури потрапляє в чуже середовище, він часто відчуває почуття безпорадності і дезорієнтацію, він змушений обмірковувати кожне слово і кожен крок, щоб не потрапити в халепу або не зазнати культурний шок. p align="justify"> Однак універсум цінностей індивіда чи культури навряд чи може бути переведений абсолютно адекватно в універсум іншого індивіда чи іншої культури.
Час від часу в тій чи іншій культурі виникають побоювання, що може статися розмивання її ціннісного ядра, підміна В«своїхВ» цінностей В«чужимиВ». Так, сьогодні велика стурбованість проявляється у зв'язку з В«американізацієюВ» російської культури. p align="justify"> Цінності - як на рівні особистості, так і на рівні соціуму - оголюються в ситуації кризи (індивідуального чи групового: смерть, пожежа, лихо) або конфлікту (сімейного, військового, політичного, соціального і т.п .). Е. Дюркгейм ввів поняття В«аноміїВ», що позначало стан ціннісно-нормативного вакууму, характерного для перехідних і кризових періодів і станів у розвитку суспільств, коли старі соціальні норми і цінності перестають діяти, а ще не встановилися: В«Колишні боги старіють або вмирають, а нові не народилися В». Саме цей стан описує І. Хейзінга в В«Осені середньовіччяВ», представляючи картину страждань і смятенья, конфлікту цінностей епохи, що минає і виникнення в результаті нових форм соціокультурної реальності. Виражена зі зрозумілих причин конфліктність сучасної російської ситуації і є підставою для пошуку таких форм життя, які б людям відчувати себе комфортно в нових умовах. p align="justify"> Не можна ігнорувати процеси глобалізації, які проникають і на рівень традицій, звичаїв, часом радикально змінюючи навіть консервативні і найбільш стійкі структури соціальної поведінки. Як правило, процес В«відмовиВ» від В«старогоВ» йде швидко, рішуче. При цьому будь-яке В«новеВ» володіє завідомим перевагою, оскільки воно В«глобальнеВ». Воно набуває статусу вищої нормативної цінності. p align="justify"> Японія виявилася, може, єдиним винятком у сучасному світі, де дух цілісного світосприйняття, що сформувався в неспішному середньовіччі і відбився в традицій...
