и маємо, ми витрачаємо час і кошти на те, що нам не потрібно, при цьому справжні духовні потреби ми обходимо стороною. p align="justify"> Відсутність активності людини так само впливає на їх життєві орієнтири. Активність не в сенсі зовнішньої зайнятості, а в сенсі внутрішнього подвижництва, продуктивного використання ним своїх людських потенцій. p align="justify"> В«Бути активним - значить дати проявитися своїм здібностям, таланту, всього багатства людських обдарувань, якими, хоч і різною мірою, наділена людинаВ».
Заможність нації, як не сумно, теж є чимало важливим чинником, на думку Фромма. Він говорив про те, що тільки людина, у якого є все, може об'єктивно оцінювати своє життя, і знаходити істинні свої потреби. Прикладом цьому, можуть служити Стародавні Греки, для них духовні потреби були пріоритетніший, тому що всю роботу за них виконували раби. p align="justify"> Найважливішим чинником посилення орієнтації на володіння є мова. Слова створюють видимість постійних, незмінних субстанцій, однак за ними не стоїть жодна реальність. Вони тільки заважають зрозуміти те, що ми маємо справу з процесами, що відбуваються в людському житті. Ми наївно вважаємо, що речі існують як такі, і не можемо зрозуміти, що це суспільство вчить нас перетворювати наші відчуття в сприйняття, які дозволяють нам управляти навколишнім світом, щоб ми могли вижити в умовах даної культури. З цього випливає, що назва речей, які ми звикли використовувати, існують лише для того, щоб ми їх використовували, а не для того, щоб ми до них прагнули. p align="justify"> В«Потреба у володінні має ще одну підставу, а саме біологічно закладений у нас бажання житиВ». По-перше, це бажання яскраво проявляється в наших біологічних потребах: у їжі, воді, в захисті, в продовження роду. Також незалежно від того, щасливий людина чи ні, його тіло прагнути до безсмертя. І хоча нам відомо, що людина не можемо жити вічно, ми намагаємося знайти доводи, які змусять нас повірити, що все-таки ми безсмертні. Фромм приводив безліч прикладів спраги безсмертя: віра фараонів в те, що їх захоронення в пірамідах тіла очікує безсмертя; численні релігійні фантазії мисливських племен про загробне життя в багатому дичиною краї; християнський та ісламський рай. Так само Фромм говорив про те, що людина намагається отримати безсмертя через засоби масової інформації, тому пристрасне прагнення до слави, обумовлює не виразом мирської суєти, воно має релігійне значення для тих, хто більше вже не вірить в традиційний потойбічний світ. p align="justify"> Проте зараз володіння власністю набагато більше реалізується, ніж прагнення до безсмертя, і саме тому настільки сильна орієнтація на володіння. В«Якщо моє" я "- це те, що я маю, то в такому випадку я безсмертний, бо речі, якими я володію, неразрушимиВ». З цього випливає, все, що ти нажив за життя, за коштами законної сили заповіту передається прийдешнім поколінням, а якщо речі не вмирають, значить і людина стає безсмертним. Прагнен...
