вбудовування духовних осіб Ісламу в станову структуру імперії. Наприкінці XVIII бере свій початок особливий період територіального зростання Росії. Головним його змістом стало включення до складу держави величезних територій, заселених переважно мусульманами. Юрисдикція ОМДС відтоді обмежилася внутрішніми областями, а для околиць стали створюватися свої органи управління духовними справами нових мусульманських підданих імперії. Загальний нагляд за життям російських мусульман здійснював Департамент духовних справ іноземних сповідань Міністерства внутрішніх справ, який у своїй діяльності був зобов'язаний дотримуватися В«принципу повної терпимості, наскільки така терпимість може узгоджуватися з інтересами державного порядкуВ». p align="justify"> Останнім регіоном з переважно мусульманським населенням, що ввійшли до складу Росії, був Туркестанський край, що включав в себе частину казахської степу і середньоазіатські ханства. Безумовно, політика імперії щодо Ісламу у внутрішній Росії значно відрізнялася від околиць. Проте, представляється корисним зупинитися на її основних принципах і динаміці в Центральноазіатському регіоні. p align="justify"> XIX - сер. XX ст.
Новий етап в освоєнні Середньої Азії починається в середині наступного століття і пов'язаний з підкоренням Бухарського емірату, Кокандского і Хівінського ханств. Конфесійна ситуація тут була іншою. На відміну від степу, Іслам у ханствах мав багатовікову історію і дійсно був духовною основою соціально-політичних та економічних відносин в регіоні. У цілому, незважаючи на лояльність до Ісламу, імперська влада все-таки насторожено ставилася до мусульман. Більше того, особливості геополітичного положення Середньої Азії, населеної практично виключно послідовниками Мухаммеда, перетворювали його не просто у вогнище етноконфесійної напруженості, а робили релігійне питання одним з найважливіших в регіональній політиці. p align="justify"> З 1831 р. почало функціонувати Таврійське магометанське духовне правління в Криму. А відразу по завоюванню Ташкента в 1865 р., перший військовий губернатор Туркестанської області М. Г. Черняєв прийняв на себе зобов'язання зберігати в недоторканності Іслам і всі його інститути і, в обмін на лояльність мусульманських релігійних діячів, не втручатися в його діяльність. У 1867 р. в Середній Азії було створено Туркестанське генерал-губернаторство. У Ташкент прибув К.П. Кауфман. Активний русифікатор в Північно-Західному краї, де він також був генерал-губернатором і всіляко заохочував масовий перехід католиків в Православ'я, новий головний начальник Туркестану щодо мусульман став проводити політику В«ігноруванняВ» Ісламу (політикою позитивного нейтралітету). p align="justify"> У 1872 р. виникли Сунітська і Шиїтське духовні управління на Кавказі (після 1917 року перетворено в Центральне Духовне Управління мусульман). Але для того, щоб вирішити поставлені проблеми, був потрібний єдиний центр. Дійсно, ...
