ідділення секти Омото-ке. Місіонери розгорнули досить активну діяльність, але незважаючи на їхні старання і, в зв'язку з політичною обстановкою на території Маньчжурії, вони були змушені незабаром повернутися до Японії. Особисто для Моріхея це подорож відкрили новий етап в його організаційної діяльності, і він потрапляє у вищі військові і урядові кола. Тим самим йому відкрився шлях вгору по ієрархічній драбині державних структур. І Уесіба зміг скористатися унікальною можливістю для пропаганди своїх релігійних ідей і власної бойової системи. p align="justify"> У 1939 р. Уесіба відкриває першу офіційну школу айкідо. Розташовувалася вона при невеликому синтоїстському храмі Вербами, який у наш час перетворився на релігійний, духовний і бойовий центр айкідо. А через два роки різко розширює самостійне викладання бойових мистецтв і змінює традиційну назву айкі-будо на айкідо. Здобувши, після смерті свого вчителя Такеди повну самостійність, Уесіба користувався величезною популярністю серед майстрів бойових мистецтв, поліції і армії. Але поступово такі заняття перестали його задовольняти і, залишивши викладання у військових і поліцейських організаціях, Уесіба зайнявся тільки своїми учнями і релігійною практикою. p align="justify"> Перебуваючи в постійних духовних пошуках, Уесибе періодично відвідує саторі (просвітлення). З релігійної практики синтоїстів видно, що далеко не завжди прийшло осяяння буває остаточним. Воно могло виявитися і одномоментним, але досвід цього переживання зберігається на все життя. Або як у випадку із засновником айкідо, виникати неодноразово і з зростаючою силою. Зокрема Моріхею Уесибе за його словами, пощастило пережити такий містичний досвід тричі. Після одного з такого саторі, Уесіба добровільно разом з невеликою групою близьких учнів, віддаляється в гори і селиться в маленькому селі префектури Ібаракі. Де проводять кілька років у тренуваннях, медитаціях, складних ритуалах общениях з духами і тривалих церемоніалах. Можна сказати, айкідо в ту пору, існувало тільки в якості закритої містичної секти. p align="justify"> З свого добровільного ув'язнення в горах Уесіба виходить лише після закінчення другої світової війни, переселяючись з найближчими учнями в Токіо. Він вирішує, що його мета пояснити людям духовну істину айкідо, причому не, тільки японців, але і всьому світу. Уесіба відчуває себе проповідником, духовним наставником, який за допомогою бойових мистецтв вчить людей гармонії і роз'яснює їм суєтність цього світу. p align="justify"> У тому айкідо, яке створював Уесіба, існувало чимало ритуалів поклоніння духам, складних синтоїстських обрядів і містерій. Але засновник айкідо чудово розумів, що чисто духовна, напівзакрита сектантська проповідь вже не влаштує сучасних японців, все більше контактують із західною цивілізацією. І Уесіба створює перший масовий клуб айкідо, який відкриває свої двері для всіх бажаючих. А незабаром, у 1948 р., створює і асоціацію Айкікай. Найбільше зростання популярно...
