Процес становлення людини політичного проявляється насамперед у набутті ним потрібних ролей як своєрідних норм і правил поведінки [7]. p align="justify"> Процес В«політизаціїВ», тобто введення людини в політику, здійснюється в ході політичної соціалізації, яка включає 1) політичну адаптацію - інтеграцію індивіда в політичне співтовариство за допомогою оснащення його досвідом попередніх поколінь, закріпленим у політичній культурі, 2) політичну интериоризацию - включення політичних норм і цінностей у внутрішній світ людини і формування його політичного світогляду. p align="justify"> Політична соціалізація є невід'ємним доданком процесу загальної соціалізації особистості. При цьому відбуваються два взаємопов'язані процеси. З одного боку, система самовідтворюється, рекрутуючи і навчаючи нових членів. Тут політична соціалізація відіграє роль механізму збереження політичних цінностей і цілей системи, дає можливість забезпечити наступність поколінь у політиці. З іншого боку, вимоги політичної системи переводяться в структури особистості; формується її політична свідомість, В«моделюєтьсяВ» політичну поведінку, відбувається становлення особистості людини-громадянина. p align="justify"> Проблема особистості як В«міри всіх речейВ», в тому числі влади і політики, має в політичній науці, щонайменше, три головних аспекти:
а) Особистість як особливості людини: його специфічні звички, ціннісні орієнтації, мотиваційно-діяльні установки і т.д. Під цим кутом зору зазвичай досліджується особистість політичного лідера (монарха, президента, прем'єр-міністра і т.д.), індивідуальні особливості якого найбезпосереднішим чином суб'ектівізіруют політику, тобто надають досить істотний вплив на стан і функціонування цієї сфери. Причому це характерно не тільки для політичної культури Сходу з її традиціями сакралізації (обожнювання) верховної влади та її носіїв, але і для прагматичною західної демократії. p align="justify"> б) Особистість як представник цілком певної людської спільності або групи (соціальної, професійної, етнічної, елітарної, масової і т.д.), а також як виконавець тієї чи іншої політичної ролі (виборця, члена громадської організації, партійного функціонера або активіста, репрезентативний В»підхід до особистості як би розчиняє (деперсоніфіцірует) її в більш великих соціальних формуваннях і групах або ж у запропонованих їй за статусом ролях і функціях. Він не дозволяє відобразити автономію і активність індивіда (його самість) як специфічного актора (суб'єкта) політики.
в) Особистість як відносно самостійний, активний учасник політичного і громадського життя, що володіє розумом і свободою вибору, не тільки загальнолюдськими, а й унікальними у своєму роді рисами. Це індивідуальність, не зводиться до окремих соціальних (професійним, класовим, національним і т.д.) характеристик і має політичний статус громадянина або підданого держави. Саме в цій іпостасі людина зазвичай взаємодіє з...
