шарів або проклеенного полотна, полотняних валиків, набитих соломою, куделею; основа могла бути виготовлена ​​з лубу, берести, дерев'яних дощечок . Ззаду кичка затягувалася на вздержке, щільно облягаючи голову. Форма передньої частини кички давала їй назву: у вигляді рогів, спрямованих вгору або назад (рогаті кички); у вигляді лопати (лопат образні кички), у формі кінського копита (копитообразние), а також у вигляді кола або півкола (котелкообразние кички).
кичка надягали на голову на рівні чола і ретельно закривали жіноче волосся, потім шнуром фіксували тканина на голові, кілька разів обв'язавши шнуром ріжки і закріпивши його. Потилицю прикривали позатильніком (позатильнем)
Кічка служила лише каркасом для верхнього головного убору і як самостійний головний убір не вживати.
Поверх кички у свято одягали сороку, у будні - хустку. Форма сорок відповідала формі кички. Вона шився з 2-х (іноді з 3-х) шматків полотна, покритого кумачем, шовком, оксамитом. Передня частина сороки називалася В«чолоВ» В«очельеВ», В«челишкоВ» й оздобою багате вишивкою золотою ниткою або робилася з галуна. Бічні частини сороки - В«крилаВ», задня частина - В«хвістВ» (В«позатильнікВ», В«позатиленьВ»). Д.К. Зеленін висловив припущення про те, що свою назву В«сорокаВ», можливо, отримала від птиці сороки, на яку схожа завдяки своїй строкатій забарвленні. У той же час є чимало підстав пов'язати цю назву з давньоруським словом В«сорочкаВ» у значенні В«комір сорочки, розшитий намистом або взагалі якось прикрашенийВ» [4, с.117]. p align="justify"> Мотив наслідування твариною в одязі, головних уборах за своїм походженням дуже древній, так як відомий багатьом народам на ранніх ступенях їхнього розвитку. Б.А. Рибаков пише: В«Очевидно, така повсюдність свідчить про те, що культ небесних оленів або лосих як культ прародительки тваринного світу є відгомоном загальною для всіх народів стадії мезолітичними-неолітичного мисливського та оленеводческого побутуВ». p align="justify"> В уявленнях слов'ян, небесна Лосиця не тільки Прародителька всього сущого, не тільки Господиня Всесвіту, але також берегиня, що охороняє людину від усяких бід і напастей. А роги для дитини та її матері, особливо для породіллі, служили оберегом від злого духа і від лихого ока. p align="justify"> У XIX столітті таким оберегом, за словами Д.К. Зеленіна, найчастіше служив пічної рогач, форма якого і назва В«рогачВ» нагадують про пару рогів. Існування такого звичаю в Оскольському краї підтверджують і наші дослідження. Так, наприклад, в селі Березово (нині Горшеченскій район) недавно народила, щоб уберегти себе і дитину від небезпек і злих людей, виходячи з дому, брала з собою рогач. У селі вважали, що рогач нагадує бичачі роги, тобто чоловіче начало, і здатний захистити жінку і дитину від біди.
Цей звичай дотримувався Березовця ще й у 1930-1940-і роки. Звичайне число рогів на головн...
