ть російської культури. Витоки і тенденції
У технологічно розвиненому сучасному вітчизняному суспільстві як і раніше функціонують міфи і споріднені їм типи розповіді. Дослідники міського фольклору збирають історії, неабияк нагадують казки братів Грімм. Відмінність хіба що в тому, що в сучасних казках самотньому мандрівникові загрожує не перевертень, а бродячий привид, який чекає свою жертву не в глухому лісі, а на шосе. p align="justify"> Комп'ютерні ігри, розроблені на основі складної технології, ставлять нас перед завданням вбити дракона і врятувати нещасну принцесу. Міф про Супермена, наділеному надлюдською силою героя, що рятує світ і зберігає американський спосіб життя , дає середнім як американцеві, так і росіянину, яскравий образ, що втілює базисні моральні цінності відповідної культури. Таким же впливом володіють і образи першопрохідців Дикого Заходу. Подібні історії зазвичай зміцнюють представленческіе стереотипи, що стосуються моральної переваги білих над індіанцями, росіян над чукчами, українців над молдаванами, слов'ян над прибалтами, європейців над В«чуркамиВ» і пр. Хоча іноді ці стереотипи розхитуються історіями і фільмами протилежного характеру, що містять спроби деміфологізації Дикого Заходу .
Те, що міфи і раніше зберігають життєвість і силу, доводить функціонування в 40-х рр.. XX в. уявлень про те, що існує особлива арійська расова група, вища в антропологічному сенсі по відношенню до семітської групі. Частково цей міф базувався на ідеї про расове спорідненість народів, що говорять на споріднених мовах. Хибність цієї ідеї не завадила широкому поширенню арійського міфу в Європі починаючи з XVIII в. Ця ж ідея послужила інтелектуальним обгрунтуванням переслідування євреїв переважаючими їх німецькими арійцями в період нацистського панування. Звідси з усією очевидністю випливає, що в політиці міф знаходить життя тоді, коли він служить інтересам певних груп і виражає їх сподівання, безвідносно до того, чи містить цей міф істину або брехня.
Те ж саме відбувається в даний час і в російському суспільстві по відношенню до циган, біженцям (будь то таджики або росіяни, що вирвалися з В«гарячих точокВ»), жебракам, бродягам, бомжам і пр. Ці категорії в силу різних політичних ігор можновладців виявляються В«страшилкамиВ» для звичайних російських обивателів, як хворі на СНІД в нашому суспільстві для здорових людей.
Звичайно, у відомому сенсі функціонування міфу в політиці є простим продовженням його ролі в рамках релігії, де він служить обгрунтуванню певного типу організації управління.
Хоча часто вважається, що політика в сучасному суспільстві виконує ту функцію, яку раніше виконували релігія і міф, нас...
