p align="justify"> З іншого боку, хоча секуляризація сучасного суспільства не представляє собою унікального історичного феномену, це новий до складний тип секуляризації, в якому задіяно багато факторів. Наукові - передусім астрономічні - відкриття пізнього середньовіччя та епохи Відродження супроводжувалися зростанням впевненості в непорушності космічних законів. Одночасно уявлення про Бога ставали все більш абстрактними. Історичні погляди середньовіччя поступилися дорогою інтерпретаціям історії, фокусується на психологічних, соціальних та економічних фактах. У філософії секуляризація пов'язана з розквітом різноманітних форм натуралізму. Особливо характерною є притаманна сучасному свідомості тенденція розглядати персонажі та події, про які оповідають міфи, як щось нереальне або як побічний продукт соціально-економічної дійсності. p align="justify"> Найцікавіше, що секуляризації сучасного суспільства супроводжує зворотний процес - процес формування нової міфології.
Навіть після секуляризації сучасного суспільства в ньому можуть зберігатися певні залишкові міфологічні структури. Е. В. Тайлор, вже згадуваний нами найбільший антрополог XIX в., Ввів у вживання термін пережиток по відношенню до звичаїв і вірувань, які продовжують функціонувати ще довгий час після того, як припинив існування наділяв їх значенням культурний контекст. Оскільки такі звичаї і вірування можуть розглядатися як прості забобони, слово пережиток звичайно має кілька зневажливий відтінок. У цьому сенсі існує безліч пережитків міфу. Добре відомий з творів Жан-Жака Руссо міф про освіченому правителя , наприклад, можна розглядати як пережиток міфологічної теми про рай і золотом столітті : у раціонально мислячого європейської людини зберігається ностальгія за земного раю.
Сучасний процес секуляризації сильніше торкнувся символічні форми поведінки (культ, ритуал, богослужіння) і символічні об'єкти (священні місця), ніж міф. І все ж у сучасному суспільстві: повсюдно прийняті форми міфології пронизують все соціальне життя. p align="justify"> У той же час у ньому продовжує існувати глибинна потреба в міфології, яка іноді задовольняється зверненням до міфів, які запозичуються з витіснених або чужих традицій. Так, зневажливе ставлення сучасного суспільства до космічного символізму (дуже поширеній в давніх традиціях) викликало своєрідну реакцію, що проявилася в стійкому інтересі до астрології. А великі наукові відкриття XX в., Крім усього іншого, стали живильним середовищем для пишного розквіту жанру науково-фантастичної літератури, яка нагадує міфологічні розповіді, аж до есхатологічного елемента. br/>
2. Міфологізація російського суспільства як особливіс...
