и визначається його свідомістю, - помилка: адже В«значну частину нашого життя ми проводимо у сфері несвідомого; ми спимо або мрії наяву ... У всіх важливих життєвих ситуаціях наша свідомість залежить від несвідомого В». Людина на початку життя перебуває в несвідомому стані і лише потім виростає до свідомості. Якщо так зване особистісне несвідоме складають В«забуті, витіснені, пригнічені, що сприймаються лише підпороговим чиномВ» елементи, джерело яких - у житті особистості, то колективне несвідоме не залежить від впливів, зумовлених громадської чи етнічною приналежністю, і являє сховище типових, споконвічно притаманних усім людям реакцій на універсальні ситуації - такі, як тривога, загроза, боротьба з переважаючою силою, відносини статей, відносини між дітьми і батьками, ненависть і любов, народження і смерть, влада світлого і темного начал.
Г. Юнг вказував, що одне з найістотніших властивостей несвідомого в тому, що воно здатне компенсувати реакції свідомості. За нормальних умов реакція свідомості специфічна для даної особистості і адаптована до зовнішньої дійсності; несвідоме ж забезпечує типову реакцію, що випливає із сукупного досвіду людства і гармонирующую з потребами і закономірностями внутрішньої житті людини. Таким чином, несвідоме дає людині можливість прийняти таку установку, яка відповідала б зміни його психіки в цілому. p align="justify"> Таким чином, у своїх роботах Юнг пішов далі Фрейда, розширивши розуміння складових психіки і ввівши таке поняття, як колективне несвідоме.
Юнг визначав психіку як динамічно суперечлива єдність, що доповнює і компенсує взаємодія свідомості і несвідомого за рахунок безперервного енергоінформаційного обміну між ними.
.2 Погляд на несвідоме А. Адлера
А. Адлер піддав критиці вчення Фрейда, який перебільшував біологічну і еротичну детермінацію людини. За Адлером людина - не лише біологічне, а й соціальна істота, життєдіяльність якого пов'язана з свідомими інтересами, тому "несвідоме який суперечить свідомості", як це має місце у Фрейда. Коли то Адлер прагнув пояснити несвідомі комплекси особистості соціальними чинниками. Намічений ним підхід був підхоплений неофройдистів. Що Фрейд відносив за рахунок біології організму, закладених в ньому потягів, неофройдисти пояснювали адаптацією індивіда до історично сформованої культурі. p align="justify"> На відміну від Фрейда Адлер вважав, що свідомість і несвідоме не є антагоністичними частинами індивіда, особистість характеризується не внутрішньою суперечливістю, а єдністю, відбиваним в життєвому стилі, який формується в процесі подолання пережитих у дитинстві труднощів і грунтується на прагненні до мети. У розумінні Адлера, бути людиною - значить містити в собі почуття неповноцінності, яке компенсується прагненням індивіда до влади, вищості, досконалості. p align="justify"> Щоб зрозуміти людину, недостатнь...
