шляхом самогубства. p align="justify"> друге, необхідно відчувати бажання бути вбитим. Подібно до того, як вбивство є крайньою формою агресії, бажання бути убитим є крайньою формою підпорядкування. Вимоги совісті часто виявляються такими непохитними, що позбавляють людину внутрішнього спокою. Щоб бути покараним через порушення моральних норм, люди часто ставлять себе в ситуацію, в якій вони змушені страждати. Зрештою, вони спокутують свою провину тільки тим, що мають бути вбиті. p align="justify"> Останньою складовою спонукою є бажання померти. Його можна проілюструвати прагненнями деяких відчайдушних водіїв або альпіністів, які буквально потребують того, щоб піддавати себе постійній небезпеці. Бажання померти, дуже поширене і серед психічнохворих, особливо тих, які вважають, що смерть є єдиними ліками від їх душевних мук. [36, С. 607.]. p align="justify"> Г. Саллівен розглядав суїцид з точки зору власної теорії міжособистісного спілкування. Виходячи з трьох образів "Я": "хороший Я"; "погане Я" і "не-Я". Г. Саллівен стверджує, що третій образ виникає і призводить душевного розладу або суїциду, коли людина втрачає его-ідентичність. Коли людина відчуває себе в безпеці, він є "хорошим Я"; в стані тривоги він стає "поганим Я"; в психотичних кошмарах індивід перетворюється на "Не-Я". Людина оцінює себе головним чином відповідно до відношення до нього інших людей. Якщо виникне загроза його безпеці через недозволеного кризи, то конфлікт і тривога можуть стати для людини нестерпними. У цих обставинах у нього може виникнути бажання перевести своє "погане Я" в "не-я" і таким чином зробити суїцид. У стані депресії саморуйнування також є привабливою альтернативою для індивіда. Суїцид відображає, на думку Г.Саллівен, переорієнтоване на себе вороже ставлення індивіда до інших людей і зовнішнього світу. [36, С. 608.]. p align="justify"> Е. Фромм бачить народження руйнівності у відмові від автентичності і власної унікальності. Придушення внутрішньої свободи веде до агресивності. Е. Фромм виходить з первинності психічних процесів, але на відміну від 3.Фрейда, він бере їх у конкретному, соціально-історичному контексті. p align="justify"> В. Франкл розглядав самогубство в ряду таких понять, як сенс життя, свобода людини, психологія смерті і вмирання. Він вважав, що самовбивця не боїться смерті, а боїться життя. Самогубство позбавляє людину можливості, переживши страждання придбати новий досвід і розвиватися далі. Людина, стикаючись у житті з екзистенціальної обмеженістю на трьох рівнях: терпить поразки, страждає і повинен померти; тому завдання людини полягає в тому, щоб, усвідомивши її, перенести невдачі і страждання. [21, С. 466.]. p align="justify"> Представник неопсихоанализа Г.Аммон бачить в основі суїцидальної поведінки порушення ранніх взаємин "мати-дитя", наводить приклади "соматогенной матері", яка цікавиться станом дитини тільки тоді, коли він хворіє і страждає.
У теорії об'єктних відносин прийнято розгл...
