няття і про інших політичних формах: аристократії, олігархії, демократії, змішаному правлінні. Але серед усіх них у якості вищої їм відзначалася монархія. Причому він виділяв два різновиди монархічного устрою - абсолютну монархію і монархію політичну. У порівнянні з першою, друга, на погляд Фоми Аквінського, має низку безсумнівних переваг. У ній вагому роль відіграють великі феодали (світські і духовні, "князі церкви"). Влада государів тут залежить від закону і не виходить за його рамки. До цієї другого різновиду монархії схилялися ідеологічні симпатії Фоми Аквінського. br/>
Вчення про право
Фома Аквінський зробив спробу систематизувати християнські ідеї, звести їх в єдине несуперечливе ціле, його філософсько-правові погляди викладені у трактатах "Сума теології", "Про правління государів", а так само в коментарях до "Політиці" і "Етиці" Аристотеля.
Основні положення права і закону трактуються Аквінським в контексті християнських уявлень про місце і призначення людини в божественному світопорядку. У його концепції співвідношення закону і права під законом у найзагальнішому вигляді мається на увазі відоме правило і мірило дій, яким хто-небудь спонукається до дії або утримується від нього. Більш конкретно він визначає закон таким чином: "Закон є відоме встановлення розуму для загального блага, оприлюднене тими, хто має піклування про суспільство" Громадський порядок, як і світової, підтримується законами, тобто правилами, відповідно до яких людина повинна діяти або утримуватися. Точніше св. Фома визначає закон, як веління розуму, встановлене з метою загального блага тим, хто покликаний до того суспільством, і достатнім чином оприлюднене. Отже, закон повинен відповідати наступним ознаками: а) розумність веління, b) відповідність загальному благу, c) компетентність органу, його встановлює, і d) оприлюднення. p align="justify"> З подібним визначенням можна було б погодитися, якби воно відносилося до позитивного праву. Але сам Фома встановлює чотири види законів, причому сутність деяких з них мало узгоджується з зазначеними ознаками. Ці види законів наступні:
) вічний закон (lex aeterna)
) природний закон (lex naturalis)
) людський закон (lex humana)
) божественний закон (lex divina)
Всі закони пов'язані між собою нитками субординації. Піраміду законів вінчає вічний закон - універсальні норми, загальні принципи божественного розуму, що управляє Всесвіту. Вічний закон, як сукупність правил і норм становить розумне розпорядження правлячого підданими. Його завдання - вести людей до спільного блага. Вічний закон укладений у Бога, тотожний йому, він існує сам по собі, і від нього похідні інші форми законів. Насамперед-природний закон, який є не що інше, як відображення вічного закону в людському розумі, у свідомості мислячих істот. Ві...
