у суспільства, і саме суспільні процеси визначають в кінцевому підсумку її долю. p align="justify"> Висновки
релігія український духовний
На всьому шляху свого історично-соціального розвитку людина намагається знайти відповідь на найбільш загальний і глибокий питання: що являє собою навколишній світ, і яке місце і призначення людини в цьому світі? Що лежить в основі всього існуючого: матеріальне або духовне? Підлеглий чи світ яким-небудь законам? Чи може людина пізнати навколишній світ, який представляє собою це пізнання? У чому сенс життя, її мета? p align="justify"> Таким чином, формується основне питання релігії, так як через ставлення людини, його мислення, свідомості, духовної, психічної діяльності усвідомлюється місце людини у світі, його призначення, сенс існування. Хоча багато філософів не визнають питання про відношення мислення до буття основним питанням релігії, до нього зводяться інші питання, які дають у сукупності цілісну картину світу. Дати таку картину, уявити світ як ціле - світоглядна функція релігії. p align="justify"> Як бачимо, в раннеродовой суспільстві складається специфічне, суперечливе збіг соціумного і гносеологічних обставин - саме таких, у яких крилася можливість появи релігійних вірувань. Соціумного причиною виникнення останніх став не просто низький, а такий рівень розвитку продуктивних сил і суспільних відносин, яке було ще недостатнім для послідовно правильної орієнтації людини в навколишньому світі, але вже достатнім для виникнення у неї вищих, суто людських пізнавальних способностей. Інакше кажучи, розвиток умов матеріального життя людей приводить до того, що на певному етапі їхньої історії, у раннеродовой суспільстві, складаються і гносеологічні передумови появи релігії. Вони пов'язані, кажучи загалом, з здатністю абстрактного мислення і фантазії в умовах обмеженості знань відриватися від дійсності, уособлювати таємничі сили довкілля, абсолютізовать і догматізовать певні риси пізнавальної діяльності, створювати образи надприродного, викликати віру в його існування і його здатність впливати на людину і його довкілля.
Наявність названих причин та передумов релігійних вірувань з необхідністю привела до віри в існування особливих, таємничих сил природи і уявлення про можливість чаклунського впливу на них. Це були іноді наївні, не завжди чітко визначені первісні вірування, представлені чуттєво-надчуттєвим, а після - демоністіческімі типами. br/>
Література
1. Лубський В.І. релігієзнавство Київ Вілбор 1997 р.
2. Каутський К.І. ІСТОРІЯ Християнство М. 1990 р.
3.
