ших людей Аска та емблему. Крім цього участі в космо-і антропогенезу, Один виступає також як культурного героя, видобувного мед поезії. У В«Молодшій ЕддіВ» також розповідається про змагання Одіна в кінній стрибку з велетнем Хрунгніром і про участь (спільно з Локі і Хенір) у добуванні скарбу карлика Андварі. У есхатологічної останній битві Один бореться з вовком Фенрір і переможений у цьому поєдинку (вовк проковтує Одіна); за нього мстить син Відар. З Одином в якійсь мірі пов'язані і мотиви родючості, про що, можливо, свідчить такий його атрибут, як кільце Драупнір (В«капаєВ»), що породжує собі подібних. br/>
V. СТАНОВЛЕННЯ Один НЕБЕСНИМ БОГОМ
У міфах багатьох народів світу широко застосовується перевтілення богів, а також обдаровування їх новими якостями або статусом. Німецький епос не є тут винятком. Яскравим прикладом служить первісний бог війни Один. Спочатку, мабуть, Воданбил у генезі хтонічним демоном, покровителем військових союзів і військових ініціацій і бог-чаклун (шаман). На відміну від Тіу-Тюра і Донара-Тора, що мають певні відповідності в індоєвропейській міфологічної системі, Водан-Один спочатку не входив до небесний пантеон богів. Це, зрозуміло, не виключає правомірність його порівняння з індійським богом Варуною (як би виражає темну сторону небесного бога) або з Рудрой (по В«характеромВ»), з кельтським Лугом і т. д. (Втім, не менш близьку паралель знаходимо у фінському Вяйнямейнене.) У кінцевому рахунку (але далеко не з самого початку) Водан-Один став представляти духовну владу і мудрість як першу функцію богів у трьохфункційний системі (інші функції - військова сила і багатство-родючість), яка вважається специфічною для індоєвропейських міфологій.
Варто відзначити, що перетворення Водана-Одіна внебесного і верховного бога пов'язано не тільки зі зміцненням військових союзів і підвищенням питомої ваги бога - покровителя військових дружин. До того ж малася навіть спроба представити Одіна як В«аристократичногоВ» бога - військового вождя - на противагу В«селянськомуВ» богу Тору. Додамо, що з розщепленням первісного уявлення про загробний світ і з перенесенням на небо особливого царства мертвих для обраних - сміливих воїнів, полеглих в бою. У якості В«господаряВ» такого військового В«раюВ» (Вальхалли) Один виявився найважливішим небесним божеством і сильно потіснив і Тюра, і Тора у функції богів і неба, і війни. p align="justify"> Процес перетворення Одіна в верховного небесного бога, мабуть, завершився в Скандинавії. Тут Один залишив помітні сліди в топоніміці, головним чином у назві водойм, гір. Правда, якщо судити за сучасними тлумаченням скандинавських наскальних зображень епохи бронзи, в той час там ще не було виразного еквівалента Одіна. br/>
VI. ОДИН У німецьких і скандинавських епосів
Міфи, записані в 1200-х рр.. СнорріСтурлусоном, описують життя асів та їх переселення до Сканди...
