тосувалася царських осіб, вкладалися в окремі футляри із золота. У загальній складності процес муміфікації займав 70 днів. Протягом всього процесу робилося все можливе, щоб не втратити жодної частинки організму, навіть таких, без яких цілком можна було обійтися. Зберігалися навіть ганчірки, на які стікала тілесна рідина. Як і нутрощі, вони вкладалися в саркофаг разом з мумією. Робилося це, виходячи з переконання, що в "той" життя фараона знадобляться всі його "складові". "Вся твоя плоть повстане з пороху для тебе - йдеться в одному давньому текс, який присвячений воскресінню, що очікує мертвих, - всі твої кістки зростуться знову, твої човни знову зберуться воєдино для тебе, і весь ти знову станеш у плоті." Як показують розписи в гробницях, єгиптяни уявляли цей процес так: ось, повертаючись до життя, сіпаються ноги, ось тулуб лунає вшир, ось душа і тінь людини кидаються до нього, прагнучи наживо в тіло, і ось весь заново народжений цар, повертаючись назустріч богу- сонцю Ра, відплачує йому хвали в подяку за своє повернення до нового життя.
Вірили що, крім душі і тіла є ще щось, проміжне - примарний двійник людини, його життєва сила Ка. Необхідно, щоб Ка завжди могла знайти свою земну оболонку і вселитися в неї, тоді і душа буде відчувати себе впевнено і спокійно. Тому крім самої мумії в гробницю поміщали портретну статую померлих, іноді не одну, причому портрет повинен був бути дуже схожим - інакше як же Ка пізнає свій вигляд? Саме з цієї традиції виросло знамените портретне мистецтво Єгипту. p align="justify"> Але мало було зберегти тіло - потрібно було зберегти померлому його багатство: рабів, худобу та ... сім'ю. Інші давньосхідні народи, у яких були подібні вірування, надходили просто і жорстоко: коли помирав знатна людина, вбивали його вдову і слуг і ховали їх разом з паном. Так чинили, наприклад, в стародавньому Вавилоні. Але єгипетська релігія була порівняно гуманна: вона ніколи не вимагала людських жертв. Вона вимагала тільки мистецтва. Чи не кати, а художники забезпечували померлому владиці посмертне благополуччя. Безліч невеликих статуеток - званих ушебти - замінювали покійному слуг. На стінах гробниці розташовувалися фризами розписи і рельєфи з зображенням вервечки земних подій: тут були війни, захоплення полонених, бенкети, полювання, відпочинок владаря в колі сім'ї, праця його рабів на полях, пасовищах і ремісничих майстерень. У утаєних, замурованих похоронних камерах мистецтво розгортали довгу і детальну повість про земне життя. І всіх цих рельєфів, статуй і розписів ніхто не бачив, ніхто не захоплюватись ними, - і не побачив би, якби не допитливість археологів, що почали в XIX столітті дослідження єгипетських поховань. p align="justify"> Як видно з вищесказаного, мистецтву відводилася надзвичайно важлива роль: вона повинна була, ні багато ні мало, дарувати безсмертя, бути прямим продовженням життя. Тому здавалося неважливим - чи бачить хто-небудь художній твір чи ні. Воно призна...
