і. В«Усна літописВ» передувала літописі письмовій і послужила одним з її основних джерел. До числа таких переказів, використаних літописцями, ставляться перекази про Кия, Щека і Хорива та заснування Києва, про покликання варягів, про походи на Константинополь, про Олега і його смерті від укусу змії, про помсту Ольги древлянам, про білгородський кисіль, і багато інших . Літописна розповідь про події IX-Х століть практично цілком грунтується на фольклорному матеріалі. p align="justify"> До Х століття належить виникнення нового епічного жанру - героїчного билинного епосу, з'явився вершиною усної народної творчості. Билини - усні поетичні твори про минуле. В основі їх лежать реальні історичні події, прототипами деяких билинних героїв є реально існували люди. Так, прообразом билинного Добрині Микитовича був дядько Володимира Святославовича - воєвода Добриня, ім'я якого неодноразово згадується в літописі. p align="justify"> Однак билини рідко зберігали точність фактичних деталей. Але не в точному проходженні історичним фактам було гідність билин. Головна їх цінність в тому, що ці твори створені народом і відображають його погляди, оцінку сутності історичних подій і розуміння соціальних відносин, сформованих в Давньоруській державі, його ідеали. p align="justify"> Більшість билинних сюжетів пов'язано з часом князювання Володимира Святославовича - часом єдності і могутності Русі і успішної боротьби зі степовими кочівниками. Але істинний герой билинного епосу НЕ князь Володимир, а богатирі, що уособлювали народ. Улюбленим народним героєм став Ілля Муромець, селянський син, мужній воїн-патріот, захисник В«вдів і сирітВ». Народ оспівав і селянина-орача Микулу Селяниновича. p align="justify"> У билинах відбилося уявлення про Русь як єдиній державі. Головна їх тема - боротьба народу з іноземними завойовниками, вони пройняті духом патріотизму. Ідеї вЂ‹вЂ‹єдності і величі Русі, служіння батьківщині зберігалися в билинах і в часи політичної роздробленості, золотоординського іга. Протягом багатьох століть ці ідеї, образи героїв-богатирів надихали народ на боротьбу з ворогом, що і визначило довговічність билинного епосу, що зберігся в народній пам'яті. p align="justify"> Існувала усна поезія і в князівсько-дружинної середовищі. У дружинних піснях прославлялися князі та їх подвиги. Відлуння цих пісень чуються, наприклад, в літописній характеристиці князя Святослава і в описі його походів. У княжих дружинах були свої В«песнотворциВ» - професіонали, що складають пісні-В«славиВ» на честь князів та їх воїнів. Такими придворними співаками були, ймовірно, згадуваний у В«Слові о полку ІгоревімВ» і В«словуть співак МитусаВ», про який йдеться в Галицько-Волинському літописі. p align="justify"> Усна народна творчість продовжувало жити і розвиватися і після появи письмової літератури, залишаючись важливим елементом культури середньовіччя. Його вплив на літературу зберігалося і в наступні століття: письменники, поети використовували сюжети ...
